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Après l'assemblée de Naumburg, Granvelle n’est plus 
pour le prince d'Orange qu’un ennemi; et tous ses efforts, 
à l'entendre, n’ont qu'un but: celui de le renverser. 
En ce moment, Bellièvre, qui fut depuis chancelier de 
France sous Henri IV, se trouvait à Bruxelles : « On 
m'assure, lui disait le prince d'Orange, que l'on me 
reproche en France d’être conduit par la religion et de 
chercher des troubles. On se trompe. Je suis le bon el 
vrai serviteur de mon prince; et puisqu'il ma confié la 
garde de ses pays, on ne me reprochera jamais d'y 
avoir fait naître des troubles (1). » 
Granvelle ne se trompait pas quand il écrivait à Phi- 
lippe I : « Le prince d'Orange est un homme dangereux, 
» fin, rusé, tantôt catholique, tantôt calviniste ou luthérien, 
» capable d'entreprendre sourdement tout ce qu’une vaste 
> ambition et une extrême jalousie peuvent inspirer (2). » 
Désormais s’ouvrira cette carrière de ruses et de dissi- 
mulations qu’il importe de mettre en pleine lumière. Tout 
en s’offrant aux Allemands comme le champion de la 
liberté religieuse et aux habitants des Pays-Bas comme 
celui de la liberté politique, il feint la vénération pour 
l'Église et le respect pour Philippe If, et on le voit tour à 
tour se montrer aux uns le défenseur de l'autorité royale, 
aux autres le protecteur des franchises nationales, ici le 
catholique inébranlable dans ses convictions, là le partisan 
zélé de la Réforme. 
Au moment d'épouser Anne de Saxe, il écrivait à Phi- 
lippe TI qu'aucune alliance n’était plus utile à son service, 
qu’en ce qui concernait la religion de sa fiancée, sa famille 
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v y. Y v v.v 
(1) Ms. 15387 de la Bibliothèque Nationale de Paris. 
(2) Lévèque, Mémoires de Granrelle, t. IL, p. 
