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s'en était remise à lui et que le roi pouvait sé reposer sur 
lui avec toute confiance, car personne n’avait en aussi 
grande recommandation « la vraie religion catholique » (1). 
Et au même moment il assistait au -prêche à Dresde et 
remettait à l'électeur de Saxe une déclaration qu'il laisse- 
rait sa compagne pratiquer librement « la vraie religion 
» chrétienne de la confession d’Augsbourg (2). » 
Dans la principauté d'Orange, Guillaume fait publier les 
édits les plus sévères contre les dissidents et en prescrit 
la rigoureuse exécution, car il ne veut tolérer aucune alté- 
ration « à la vraie et ancienne religion (3) » ; il n’a point de 
termes assez amers pour flétrir « les prédicateurs de nou- 
» velles doctrines et autres bandits et fugitifs qui se font 
» appeler ministres et qui, ajoute-t-il, veulent éloigner 
» nos sujets de notre vraie et antique religion et de 
» l'obéissance à la Sainte Église, notre mère (4). » Il 
adresse lui-même à Pie IV une humble épitre où, après lui 
avoir baisé les pieds, il proteste de son zèle à remplir tous 
les devoirs d’un prince catholique bien résolu à ne pas 
déserter le giron de l'Église (3); il se déclare et signe : 
Sanctæ sedis apostolicæ obedientissimum et per omnia 
addictissimum, et Philippe H écrit à ce même pontife pour 
louer son zèle contre les hérétiques (6). 
— 
(1) Gacmarn, Correspondance du prince d'Orange, t. , p. 432. Cf. 
“us Corriipohdaiet de Marguerite de Parme, t. 1, p. ; 
2) GRoëx vax Prinsterer, Archives de la maison pee t.I, 
® GROEN van PRINSTERER, t. I, p. 106; GACHARD, Correspondance du 
(5) Groëx vay Prissrenen, t. I, p. 449. 
(6) Documentos ineditos, t. IV, pp. 289-307. 
