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qui il proposa lachat de la ville d'Orange en lui en énumé- 
rant les églises, les chapelles, les monastères (1). 
Au moment où les armes des Espagnols semblent ne 
plus rencontrer de résistance, ils ouvrent eux-mêmes, en 
descendant du rôle de vainqueurs à celui de mutinés, le 
Brabant au prince d'Orange, et cette fois bien différent 
sera le langage qu’il adressera à des populations catho- 
liques. Dans une déclaration du 2 septembre 1576, il 
invoque le service du roi d'Espagne, proclame son propre 
désintéressement, affirme son respect pour la religion 
catholique et va jusqu’à blàmer les novateurs guidés par 
leur convoitise et leur ambition qui ont excité les troubles 
des Pays-Bas (2. Le3 octobre, il écrivait de nouveau qu'il 
ne voulait nuire en rien à la légitime obéissance due au 70! 
d'Espagne (5); et c'est non-seulement à la gloire de Dieu, 
mais aussi pour le service du roi qu'est conclue la Pacifi- 
cation de Gand où il est déclaré dans un langage myste- 
rieux que nous verrons fréquemment. reproduit, qu il 
n’est rien changé, ni innové en ce qui touche la Hol- 
lande et la Zélande. 
Nous avons à peine parlé des luttes du prince d'Orange 
avec le duc d’Albe; nous avons passé sous silence St$ 
négociations avec Requesens. Il faudrait un travail spécial 
pour étudier ses relations avec l’archiduc Mathias dont il 
fit son greffier, avec don Juan qu'il saluait dans un lan- 
gage plein de respect au moment même où il engageail les 
États à chercher « par tous moyens à se tenir asseurés de 
MR 
(1) Turner, Ann. eccl., t. I, p. 509. 
(2) Bor, L IX. 
(5) Gacmarn, Correspondance du prince d'Orange, t. II, p- 117. 
