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protestants que l'Église des quatre premiers siècles était 
la véritable, l’auteur tâche de faire voir qu’elle est tout 
autre que l’Église protestante, et que par conséquent cette 
dernière n’est pas la véritable Église. Huygens, à qui le 
P. Tacquet avait recommandé cet ouvrage, le lut après son 
retour en Hollande et lui rendit compte de ses impressions 
dans sa lettre du 3 août 1660 (1). L'auteur ne lui parais- 
sait dépourvu ni d'éloquence ni de science. Seulement il 
ne traitait pas certains points controversés des plus impor- 
tants, et son argumentation pour prouver que la messe 
élait uu véritable sacrifice paraissait à Huygens fort peu 
probante. Nous traduisons ce qui suit : 
« Somme toute, que vous dirais-je, mon excellent Tac- 
quet! S’il faut procéder à l’aide de raisonnements, je ne 
sais si vous en pourrez trouver d’assez forts pour me per- 
suader d'opinions aussi importantes. Vous apportez l'auto- 
rité de livres (2) qui ont pu être altérés, d'hommes qui 
ont pu être trompés. Franchement, combien toutes ces 
preuves sont loin d’avoir l'évidence des preuves géomé- 
triques, auxquelles je me suis accoutumé depuis long- 
temps, et auxquelles parfois je ne me fie qu'avec peine, si 
ce n’est quand je m'en suis parfaitement rendu compte! El 
cependant elles ne concernent que des choses de peu d'im- 
portance. Que croyez-vous donc qu'il arrive quand il s’agit 
de questions aussi graves que celles-ci? Vous me direz que 
ce n’est pas tant par la raison que par le secours de l'Es- 
prit-Saint que nous sommes mis sur le bon chemin. Je suis 
du même avis que vous; confions-nous donc à l'Esprit- 
(4) OEuvres complètes de C. H., t. II, p. 104, n° 766. 
(2) Huygens parle des écrits et des écrivains des quatre premiers 
siècles, sur lesquels s'appuyait Corneille Hazart. 
