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Ceci s'applique également au vers 1215, où les xpexddt 
aÿkns désignent simplement, je pense, les tapisseries du 
logis. 
Le vers suivant (1495) est dans le même cas. Parodiant 
l'acteur Phrynichus, Philocléon, à la fin de la pièce, se livre 
à une danse effrénée, entrecoupée de phrases exclama- 
tives, parmi lesquelles celle-ci : 
“vÜv yàp év dplporc Trois nuetéporc 
grpéperat yahïoù xoTU NY. 
A s’en tenir aux dictionnaires, xotuAn0wy serait l’aceta- 
bulum, en français : la cavité cotyloïde ; et c’est, en effet, le 
sens du mot dans un passage au moins d'Aristote (Hist. 
anim., 1,13); mais chez Aristophane, comment expliquera- 
t-on la cavité cotyloïde tournant dans son articulation, 
C'est-à-dire une cavité tournant dans une cavité? 
A moins que le texte ne soit altéré, ce que je ne crois 
pas, xoruknèoy doit avoir ici un autre sens. La cavité coty- 
loïde, dans Homère, c’est xo=0kn, et j'ai vérifié qu'Hippo- 
crale, contemporain d’Aristophane, ne la nomme jamais 
autrement. Il est done à présumer qu’à cette époque du 
moins xoruAnèwy signifiait quelque chose d’autre, et cette 
chose ne peut être que la tête de l'os coxal ou du fémur 
(uno6<), laquelle vient précisément s’emboiter dans la 
cavité cotyloïde. D'où ce sens littéral: « Comme dans nos 
jointures tourne librement la tête de notre fémur », ou, 
pour parler français : « Comme dans son articulation 
tourne et joue mon fémur ». 
Si je me trompe, je demande qu’on me donne une expli- 
cation plus satisfaisante. 
