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lans dans son chansonnier de 4544, ou qui nous sont par- 
venues en feuilles volantes, sorties de trois autres officines 
anversoises (1). Comme Venise au midi, Anvers était alors 
la capitale de l'imprimerie dans le nord de l'Europe, en 
même temps que le centre de cette littérature de publicité 
populaire: 
- Ce qu'un heureux hasard nous a conservé de chants 
historiques pour ces trois années du règne de Charles-Quint, 
-il nea fait, au même degré, pour aucune autre période de 
notre histoire, si ce n’est pour la lutte héroïque contre 
l'Espagne et l’Inquisition, que nous laisserons de côté 
dans cette étude. Mais, si minime que soit notre moisson, 
comparée aux trésors qui semblent irréparablement perdus 
pour la postérité, nos cent cinq chansons historiques 
- d’avant les querelles religieuses méritent assurément d’être 
étudiées avec soin (2) comme des sources d’information 
=- (1) Voir notre dissertation citée plus haut. 
(2) M. Louis De Baecker, un Flamand de France, a, le premier, 
étudié nos chansons, historiques dans un livre du reste fort ridicule: 
` Chants historiques de la Flandre, 400-1650 (Lille, 4855). Après lui 
sont venus des travailleurs sérieux : Max Rooses, Geuzen- en anti- 
geuzenliederen der XVI eeuw (paru en 1875 dans là Revue 
d'Amsterdam NenerLanD et réimprimé par l’auteur dans son Nieuw 
Schetsenboek. Gand, 1882). — J. re Wire, Het middeleeuwsch 
_ dierdicht (paru en 1884 dans la revue d'Amsterdam De Tijdspiegel 
et repris en partie par l’auteur dans sa Geschiedenis der Nederlandsche 
Letterkunde, t. 1, chapitre : Muziek en zang in de XIV eeuw. Haar- 
_ lem, 1887). — G. Karrr, Geschiedenis der Nederlandsche letterkunde 
= inde XVI% eeuw (2 vol.; Leide, 4889; voir les chapitres intitulés 
Politieke. ere (t. 1), Geuzenpoëzie et Katholieke poëzie, (t. H): — 
Jai moi | aperçu rapide de nos chansons historiques 
d'avant la Réforme au iiis néerlandais de Bruges, en 1884. 
ds les seat pp. 58-42 et pp. 169-177, ge 
