den Neptunismiis, in leibhafter (conzentrirter) Gestalt vor 

 sich. Die Rezension bildet nur den yyLandboten^^ des We- 

 ges, den Träger der Personification, so fern sie die eigenste 

 Gestalt dieses Standpunktes ist, gleichsam die fleisehgewor- 

 dene Verkehrtheit dieser einseitigen, wie der Verfasser dar- 

 thut, erfahrungslosen Theorie in der Lehre von der Bil- 

 dung der Erde. Sie ist dieses in Bezug auf alle plu toni- 

 schen Gebilde, speziell auf die Basalte und darum auf 

 Leonhard's Werk, weil dieses das Beste darüber vor- 

 handene. 



Der Verfasser erklärt wiederholt (S. 187), dass die 

 Personifikation der Rezension (27, 28, 84) eine Personifi- 

 kation der ganzen Theorie sei, die in jener nur ihr köst- 

 lichstes Organ habe. Das Wort >,Er<< z. B. bedeutet offen- 

 bar (S. 137) fast überall (S. 28 Anmerk.) den bekannten, 

 in der Rezension personificirten Standpunkt der w^ässe- 

 rigen Lehre überhaupt. 



Aesthetische Gesetze forderten, diese Lehre in ein be- 

 stimmtes, conzentrisches , in ein ideales Licht zu setzen, 

 ihre widerspenstige Trockenheit — wenn sich dieser Aus- 

 druck mit der Eigenschaft ihres Elementes verträgt — mit 

 „heiterem Sinn und reinem Zweck" (S. 189) in ein fröhliches 

 Gewand zu kleiden, und das Ganze, so zu sagen, zu einem 

 didaktischen Roman, oder vielmehr zu einem »Satyr- 

 spiel" mit dem Bewusstsein auszubilden, dass die Kunst 

 das blos Didaktische hinter sich haben müsse. Dabei scheint 

 der Verfasser der Meinung zu sein , das menschliche Le- 

 ben sei 80 kurz, dass wer am Schnellsten aus den Fes- 

 seln unwissenschaftlicher Verkehrtheit gerissen werde, am 

 glücklichsten sei, weil hier die Wahrheit, nicht die Per- 

 son gelte. 



Gegen Ende des Eingangs lässt er merken, dass ihm 

 die sieben Abschnitte (Kapitel) der Schrift unter der Hand 



