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zu sieben Posaunenstössen (vergl. S. 101) geworden sind, 

 und nun folgt die Entwickelung: der Streit der personifizir- 

 ten Theorieen. 



I. Der erste Posaunenstoss führt den Titel: Auctori-^ 

 tat (S. 35 — 79): er macht die Lehre von der wässerigen 

 Entstehung der Basalte in ihren modernsten Versuchen an- 

 schaulich, und Jässt zugleich den älteren Ansichten der Art, 

 durch eine geschichtliche Entwickelung, Gerechtigkeit wie- 

 derfahren: namentlich werden Werner's spezifische Ver- 

 dienste hervorgehoben, der Geist des Lehrers aber von der 

 Schülerhaftigkeit der Nachtreter scharf unterschieden : Ehre 

 dem Meister, Schmach — in jeder Sphäre — dem blinden 

 Nachbeter. Feige Schulweisheit wird als die höchste Ver- 

 rückung (S. 51 mit 117, 121 und 184) eines Naturforschers 

 dargestellt, dem Beobachtung über Alles gelten sollte. 

 Die Einwendungen der Schüler werden an der Natur- 

 Anschauung, die welken Theorieen an lebendiger Erfahrung 

 (vergl. S. 199), historisch gemessen, und die Schülerhaftig- 

 keit wird aus dem Tempel der Natur (S. 87) hinausgewie- 

 aen *). Diess bahnt den Übergang in 



n. den zweiten Posaunenstoss: die offene Natur (S, 

 80 — 98). Dieser beginnt (wie der erste mit einem von 

 dem Neptunisten verdrehten Aussprucli Göthe's) mit einem 

 bekannten Worte Leopold v. Buch's und führt die Herrlich- 

 keit eines unbefangenen Naturstudiums den Schülern 

 vor die Augen. Hier nimmt der dramatische Ton des Sa-^ 

 tyrspiels, der sich in der Schrift ironisch Platz macht, 

 einen lyrischen Charakter an (S. 83) : die Ironie wird bitter, 

 bleibt aber im Ganzen populär lustig. Wie vorher die 



*) Die alte Theorie, welche alle Gebirgs- Arten und Gebirge durch 

 Wasser bilden lässt, wird (S. 71 ff.) populär mitgetheilt, und lustig 

 kritisirt, nachdem eine gedrängtere Darstellung der Natur der 

 Basalt-Gebilde (S. 52 ff.) vorausgeschickt worden war. 



