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und sich längs dem Ufer eines vom Pichincha herabkom- 

 menden, mit seiner Kraterkluft in Verbindung stehenden 

 Flusses '•') hinzieht, durch einen Schlamm auswurf ver- 

 wüstet worden^^. Die wahre Natur dieser sogenannten 

 Schlammauswürfe (eruptions boueuses) bedürfte einer 

 neueren oryktognostischen und chemischen Untersuchung, 

 besonders weil fest steht, dass die von Klaproth bearbei- 

 tete Moya von Pelileo brennbar ist (ich sah die Indianer 

 ihre Speisen bei der frischen Moya kochen), und gleich- 

 zeitig Kohlenstoff und Krystall- Bruchstücke von Feldspath 

 enthält. 



Wenn man bedenkt, dass die Stadt Quito in gerader 

 Richtung nur 5500 Toisen von dem Krater des Rucu- 

 Pichincha entfernt liegt, dass die Einwohner dort fast in 

 jedem Monate durch Erdstösse oder, was auf mich immer 

 einen tieferen Eindruck machte , durch unterirdisches Kra- 

 chen oder kettenartiges Klirren ohne Begleitung von Erd- 

 stössen an die Nähe des vulkanischen Heerdes **ji gemahnt 

 werden, so scheint es beinahe fabelhaft, dass während meines 



*) Vielleicht Nina-i/acu (Feuer-FIuss) , einer der oberen Zuflüsse des 

 Rio des Esmeraldas ? Auch ein Strom von trockner vulkanischer 

 Asche, den man von weitem für eine Masse heissen Wassers 

 hielt, ergoss sich am 26. Oktober 1822 aus dem Krater des Fe~ 

 suvs. Ich habe dieses seltene, von Monttceixi genau beobachtete 

 Phänomen in meiner Abhandlung über den Bau der Vulkane 

 beschrieben. 



**) Der Heerd selbst ist das ganze Hochland von Quito. Die einzel- 

 nen Verbindungs - Öffnungen mit der Atmosphäre sind die Berge, 

 die wir Pichincha^ Cotopnxi oder Tunguraffua nennen. Sehr tref- 

 fend sagt Seneca im 79. Briefe, in dem er ebenfalls von der oben 

 berührten problematischen Erniedrigung des Ätna-Gip^eis handelt: 

 potest hoe accidere , non qnia montis altititdo destdit , sed quia 

 ignis evanuit, et minus vehemens ac largus effertur : ob ean- 

 dem causam fumo quoqne per diem segnior. Keutrum autem 

 incredibile est, nee montem qui devoretur quotidie tiiinui) nee 

 ignem non manere eundem : qui non ipse ex se est , sed in ali- 

 qua interna valle conceptus exaestuat et aliis pascitur : in ipso 

 monte non alimentum habet ^ sed viam. (Ed. BuHKopviANSy T, 



Jlly P. 32.) 



