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dons faits au temple, ou qu'ils appartinssent à des Juifs d'Asie Mi- 

 neure qui les auraient fait passer à Kos pour plus de sûreté, il 

 n'en est pas moins évident que ce n'est pas dans l'Asklépiéion qu'ils 

 étaient déposés; les Juifs ne les y auraient point mis, et Mithridate, 

 qui n'osait rien faire aux Romains réfugiés dans le péribole du 

 temple, ne les aurait point pris. Ils n'avaient pu être confiés qu'à 

 des banquiers juifs établis dans l'île, et en correspondance (pour 

 ne pas dire en compte courant) avec leurs compatriotes de Milet, 

 d'Éphèse, de Tralles, d'Halicarnasse , etc. 



Les trésors de tout genre, sommes d'argent, objets d'art, 

 pierreries, parures, que la reine Gléopàtre avait mis en dépôt à 

 Kos, ne devaient pas non plus être dans l'Asklépiéion , car ils y 

 auraient été respectés. D'ailleurs, les mots sÔsto (Strabon) , 

 ttapsôsTO (Appien) l ont un sens précis, celui de dépôt de valeurs, 

 soit placées à intérêt, soit laissées en gage d'une somme prêtée. 

 Cléopâtre, en laissant à Kos son petit-fils Ptolémée Alexandre IT, 

 semble avoir voulu garder sous sa main un prétendant possible au 

 trône, dont elle pourrait se servir si quelque révolution la forçait à 

 s'enfuir de l'Egypte. Avait-elle, dans la même intention, et pour se 

 ménager des ressources pécuniaires, mis ses bijoux en sûreté, soit 

 dans le trésor de la ville, soit chez des banquiers? Ces banquiers 

 étaient-ils des Juifs ? Nous connaissons trop mal ces faits pour qu'il 

 nous soit possible de faire autre chose que risquer des conjectures. 



Un document plus concluant est une lettre écrite aux magistrats 

 de Kos par C. Fannius C. F. , qui exerçait en Asie les pouvoirs de 

 préteur en 55 avant Jésus-Chrisl 2 . Cette lettre avait été remise 



ô'ti tavia [texr\veynav eïs Kœ ta yjpr\y.aTa oî êv ttj> ko~ia ïovèaïoi Stà tov ix Mtdpi- 

 ScLtov ÇôGov ov y dp eixos tovs êv ttj» lovSaia, isâfav Te ô%ypàv îyovTas xai tov 

 vaov, tsèpiseiv p^prf^aTa els Kco ' àÀA' ovSè tovs êv AXe^avSpeia koltoixovvvxs lov- 

 êaiovs is&avbv tout' êali 'zsotrjaai, fiySèv MidpiàdTyv SeSiÔTas. 



1 Appien, Mithr. cxv (parlant de l'immense quantité d'objets précieux amassés 

 par Mithridate) : xai t,v . . . rà- Se êx tyjs lÏToXeçjLaiwv dpyr\s , 6o~a KXeoiraTpa JLwots 

 Tsapédero , xai Kœoi MidpiSdTYi èeèœxecav. Cf. ibid. xxm. Mi6piè<XTris èè es pèv 

 Kô> xctTéirXevGS , Kœwv avTov da^iévws èe^ofiévœv. liai tov AXzÇdvàpov tzalêa tov 

 fiaaiXevovTos Alyôitlov^ aùv %prj(iacri tsoXXols vicô Trjs fxafxfxrjs KXeoiraTpas êv Kw 

 Ka.TaXeXei(JLfxévov, isapaXaëùùv eTpeÇe ftaaiXixôûs • êx te tùov KXeoiraTpas &yaavpcov 

 ydl,av tsoXXr\v xai Tzyyt\v xai Xidovs xai xàa\Lovs yvvaixeiovs xai xpyyuxTa isoXXà 

 es tov TIovtov S7l£(J.-^eV. 



3 Flav. Josèphe, Ant. Jud. XIV, x, i5. Tdios <&dvvtos, Taiov vîôs, o1paTi\ybs 

 ittaTos , Kcfiœv âpxpvat yaipeiv. BovXo[iai Ofias yvœvai ou ispéaSeis lovêaiwv fict 

 TspoarjXOov, dÇtovvTes XaGeîv Ta viro tî?? avyxhJTov SoypaTa isepi avT&v yeyovÔTa. 



MISS. SCIENT. — III. 6 



