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 7° llaskeui, n" 58. 

 8° Gehren, n° 6o. 

 9° Papazli, n° 6i. 

 io° Eski-Zaghra, centre important, n° 6ib et suivants. 



Il serait surtout intéressant de savoir les noms antiques de Sté- 

 nimacho, d'Hissar et de Gehren. 



L'étude des ruines antiques et des châteaux byzantins qui sub- 

 sistent encore en Thrace permet d'éclairer plusieurs questions re- 

 latives à la géographie de celte province au moyen âge. Les prin- 

 cipaux résultats auxquels je suis arrivé sont réunis dans la dernière 

 édition de Ville-Hardouin , où M. Natalis de Wailly a bien voulu 

 leur donner place : La conquête de Constantinople , par Geoffroy de 

 Ville-Hardouin, avec la continuation de Henri de Valenciennes, texte 

 original accompagné d'une traduction par M. Natalis de Wailly; 

 Paris, 1872. 



V. — Cultes, 



J'ajoute peu de choses ici à ce que j'ai dit ailleurs de la religion . 

 de la Thrace gréco-romaine. Les dieux de cette province sont ceux 

 des pays classiques; nous les voyons représentés avec les attributs 

 ordinaires, mais sous une forme barbare (Rapport, § V). 



KiToXkcov paraît être honoré plus que les autres dieux. C'est ce 

 qui résulte des dédicaces qui ont pu être recueillies. Il est men- 

 tionné sur la plus ancienne inscription de la Thrace (n° 1) ; il avait 

 un temple chez les Besses dès le 111 e siècle avant notre ère; on éle- 

 vait dans ce temple des télamons; on y célébrait des panégyries. 

 Les noms propres dérivés cl 'AttoWcov sont plus fréquents que tous 

 les autres (cf. Index). 



A côté d'Apollon nous trouvons Zeus et Héra, qui sont égale- 

 ment l'objet d'un culte fréquent (cf. n os 9, 10, 23, 32, 34-, etc.), 

 et enfin, mais à un rang secondaire, Asklépios. 



D'autres divinités, ApTspis, Atypooshy , Aiovvaios, ArjfJLrjTrjp, 

 les Aiocrxovpot, les ~Nv(xÇ>ai , sont beaucoup inoins souvent nom- 

 mées. 



L'usage était général en Thrace d'appeler les ■ dieux et les 

 déesses xvpios et xvpia. 



Quelques épithètes distinctives des divinités paraissent être des 



