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marais salant, un terrain sur lequel est bâti le lebiflick actuel 

 d'Hayi-Mamas, appartenant à un Grec de Salonique, M. Mikhaï- 

 laki-Effendi. 



117. 

 KABEIPQIKAinAlAI 

 ^KABEIPOY M-EPE 

 OPEZTEINOSOPEZTEI 

 lEPOOANTOYtf YIOX 



Stèle dans la cour du tchiflik d'Hayi-Mamas. Hauteur, i m ,5i ; 

 largeur, o m ,36; épaisseur, o m ,26. 



Cette stèle est maintenant dans la cour du tchiflick, en haut du 

 village; mais elle a été trouvée dans un champ, près de l'église de 

 Saint-Mamas. Les paysans, qui retournent ce champ pour y trou- 

 ver des matériaux de construction , en retirent à chaque instant des 

 tambours de colonnes doriques et de grandes pierres carrées, ce 

 qui donne à penser qu'il a pu y avoir en cet endroit un temple 

 des Kabires. Les deux personnages nommés dans l'inscription 

 se sont retrouvés dans les épitaphes de Thessalonique , n os 5 2 

 et 53. 



KaÇelpœ nai isouhl Kaëeipov M(âpnos) Èpélyvtos] Ùpscrleïvos Ùpecrleî- 

 [vov] ispo(pâvTOv vios. 



Le culte des Kabires , originaire de Samothrace où se célébraient 

 des mystères fameux, s'était répandu d'assez bonne heure en Ma- 

 cédoine; les médailles de Thessalonique mentionnent souvent les 

 jeux en l'honneur des Kabires, Ka£/pe*a. Ce culte se maintint 

 jusqu'à la fin de l'empire païen, comme l'attestent jactance et 

 Firmicus Maternus. « Samma veneratione coluerunt. . . Macedones 

 « Cabirum 1 . » « Hune eunidem (Corybanlem) Macedonum colit stulta 

 persuasio. Hic est ccibirus cui Thessalonicenses quondam cruentis ma- 

 nibus supplicabant 2 . » Il est inutile de s'arrêter à réfuter l'opinion de 

 Félix Beaujour et de Cousinéry, qui voyaient dans l'église ronde 

 de Saint-Georges, à Salonique, l'ancien temple des dieux Cabires. 

 L'inscription que nous publions ici nous apprend qu'il y avait à 

 Olynthe un temple consacré à ce culte et qu'on y célébrait des 

 mystères comme à Samothrace. 



1 Lactance, Instit. I, i4. 



2 Firmic. Maternus , cap. vm. 



