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àperàs iivpiç xaré%eiv xai ùXij ^XV àaixàaai, perà xai tsâvras roùs 

 vira cre, xai otircos (bs èvâperov xai evXa£y hihbp.evoi àhstav roi) heaivb^etr 

 xai xvpteveiv Tsâvra rà roi) vaoi) Tspây \mra as àvcbOev etprjrar èpya^à- 

 rxevoi rà inpomjxovra xai isoiomnss rà xâWi&la- xai p.erà Q-âvarov vpœv 

 kcrovrai hiâhoypi oi xaXbyspoi VfA&v ispàrrovres xai ovroi rà evapealà 

 xaôws hshrjXœxapLSv. Kai (xyjhsis salât b àvriXéywv vptîv rj TnapQvoyXàv 

 i) rssipàlwv xai âdsr&v rà tsapbv hiafajxœov rjp.érepov ypâp.p.a. Et hé ris 

 àvrireivcov xai àivsidœv £tt* rovro Ç>avrjcrsrai , birolas S' âv uoipas eiïj , 

 tepcopiévos f) Xaïxbs ë£ei Ta? âpàs rwv ri xai ïj B-eoÇbpcôv ^sarèpwv rtàv 

 èv Nwa/a GvvadpoiGdévrwv, xai Tsâvroav rœv àyiœv xai vpL&v rtiv èXa^i- 

 crlwv, buov Se xai rbv p.ey. NixbXaov dvrîhtxov èv rco vvv aiœvi xai èv tw 

 [léWovri, o (xy) Tsapaywprjtyai Kvpios b Qsôs rivi rwv yjpirj] lavwv TSsnov- 

 dévai xai roiavrrj àpa TSspiirsGeïv, àXX' écrirep raûra hiera%àp.eda , ovrw 

 xai &éXop.sv p.évsiv @e€aiws rà yzypap.p.èva xai âTcapacraksvra sis aiûva 

 rbv âiiavra, èvoûiviov -srauTÔs re àixatyltxov ^pocrcoirov , àpybvrwv xai 

 àp%op.évoôv, iepcofxévœv xai Xaïxwv ' rovrov yàp yâpiv èyeyôvei xai rb 

 isapbv Y}(iérepov htaraxrrjpwv -ypàf/f/a, xai èicebàdri ra> eiprj\iévw •zsvevp.a- 

 rtxco s&arpi xvp. Neo^VTW xai rrf crvvohia avrov eîs àoÇaksiav, èv p.rjvi 

 <7Sir1epL&ploy xs', èiri érovs Zvyj' îvh. rj' . 



Cette date correspond à l'an 1 5 ^9 de J. G. : la charte est donc 

 bien récente. J'ai cru cependant devoir en prendre copie, tant 

 parce qu'elle émane des fondateurs même du monastère de Bar 

 laam qu'en raison des noms de lieux qu'elle contient. 



VII. 



NOTE SUR QUELQUES MANUSCRITS 



DE LA BIBLIOTHÈQUE DU MONASTERE DE SAINT-JEAN LE THEOLOGIEN, 



À PATMOS. - 



M. Sakkélion, directeur de l'école hellénique de Patmos, a ré- 

 digé un catalogue descriptif fort détaillé des manuscrits que con- 

 tient la bibliothèque du couvent. Ce travail, d'une étendue consi- 

 dérable, n'a pas encore été publié. J'ai donc cru devoir réunir ici 

 quelques notes que j'ai prises moi même sur les manuscrits les 

 plus importants. 



Avant tout je dois rendre hommage à la bienveillante libéralité 

 des religieux, pour qui l'étranger studieux n'est pas seulement un 

 \oyageur que les lois de l'hospitalité commandent d'héberger le 

 mieux possible, mais un travailleur, ci un travailleur pressé, au- 



