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du Christ devait èlre prêché non seulement en Judée, niais dans 

 tout le monde. Cette étoile, qui brilla aux yeux des mages et 

 ne brilla pas aux yeux des Israélites, signifie la lumière révélée 

 aux Gentils et l'aveuglement des Juifs. » On pourrait multiplier 

 les citations; mais ces deux passages montrent bien quelle impor 

 tance il donne à cette interprétation et avec quelle vigueur il 

 l'expose. 



H remarque ensuite le sens symbolique des dons des mages et 

 il reprend l'explication donnée par Origène et saint Basile, mais 

 en la développant. Dans chacun de ses sermons, on retrouve la 

 phrase : «Tus Deo, myrrham homini, aurum offerunt régi 1 .» 

 Mais à un endroit surtout il s'arrête à cette idée, et il s'en fait une 

 arme contre les doctrines des Manichéens. On peut juger par la 

 violence de son attaque, quelle force il attribue aux arguments 

 qui! emploie 2 . 



Le témoignage de saint Léon est aussi important qu'il est net, 

 Saint Léon n'est point un théologien, étudiant à part, isolé du 

 monde, et se complaisant dans des imaginations subtiles hors de 

 la portée du peuple. C'est lévêque de Rome, le Pape. Les œuvres 

 que nous avons citées sont des homélies prononcées devant une 

 foule nombreuse, à l'occasion dune des grandes fêtes du christia- 

 nisme. H ne donne point cette interprétation comme son opinion 

 personnelle, mais comme une opinion générale qu'il développe et 

 forlifie. Enfin, comme nous le verrons, il est contemporain d'un 

 grand nombre de monuments anciens représentant l'Adoration des 



mages. 



Vers la même époque, saint Fulgence ne se montre pas moins 

 explicite dans son sermon sur l'Epiphanie et sur les mages. Mais, 

 moins dur pour les Juifs, il considère les bergers comme leurs 

 représentants; les mages comme les représentants des Gentils. Ce 

 sont deux pierres employées au même édifice 3 . Plus que tout 



1 Sermo xxxi, p. n3; sermo xxxiii, p. 119; sermo xxxvi, p. i33. 



- Sermo xxxiv, p. 125 : «Huic singuîari ficlei, dilectissimi , et praedicatae per 

 omnia saecula veritati diabolica Manichaeorum restitit impietas , etc. » 



3 « Ad lapidem angularem uterque paries venit et verum angulum fidei unitas 

 fecit. Horum duorum parietum unus adductus est, quando pastoribus Judaeis 

 Christum natum angélus nuntiavit; alter paries adductus est, quando gentilibus. 

 magis novum sidus apparaît. ..» (Sermo de Epiphania et. magis, éd. Migne, 

 p. 7 33.) 



