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naissance, les mages, savants interprètes, aperçoivent l'étendard 

 sacré. Dès qu'il brille, les autres astres s'effacent, et l'éclatant 

 Lucifer lui-même n'ose lutter contre lui. Quel est, disent-ils, le 

 souverain assez puissant pour commander ainsi aux astres? Quel 

 est celui devant qui frémissent les corps célestes, celui que servent 

 la lumière et l'éther? C'est le roi des nations, le roi du peuple 

 juif, promis à Abraham et à sa race. Car il savait que les germes 

 sortis de lui égaleraient les étoiles, lui le père des croyants, sacri- 

 ficateur de son unique fils. Voici que déjà s'élève la Heur de 

 David, sortie de la tige de Jessé; plein de vigueur il tient le sceptre 

 et occupe le pouvoir. Les mages ainsi excités, les yeux tournés 

 vers le ciel, suivent le sillon de l'étoile et sa trace lumineuse. 

 Mais elle s'arrête au-dessus de l'Enfant et par sa lueur révèle la 

 tête sacrée. Dès que les mages l'ont vu, ils ouvrent les trésors ap 



Primus sator credentium, 

 Nati immolator unici. 



Jam flos subit Davidicns , 

 Radice Jesse editus : 

 Sceptrique virgam virens, 

 Reruui cacumen occupât. 



Exin sequuntur perciti, 

 Fixis in altum vuttibus, 

 Qua stetla sulcurn traxerat 

 Claramque signabat viam. 



Sed verticem pueri supra 

 Signum pependit imminens , 

 Pronaque subruissum face 

 Caput sacralum prodidit. 



Videre quod postquam magi, 

 Eoa promunt munera, 

 Stratique votis offerunt 

 Thus, mvrrham et aurum regium. 



Agnosce cl ara insignia 

 Virtutis ac regni tui, 

 Puer o, cui trinam Pater 

 Praedestinavit indolem. 



Regem Deumque annuntiant 

 Thésaurus et fragrans odor 

 Thuris Sabaei; at myrrheus 

 Pulvis sepulcrum prœdocet. 



( Cathemericon , hymnus xn , De Epiphania . v. aiVyS. ) 



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