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transition entre les deux périodes si différentes dont nous avons 

 parlé, ne sera-t-on point quelque peu autorisé à chercher en Orient 

 le point de départ de cette révolution ? Ainsi la question de l'in- 

 fluence byzantine s'enrichit d'un fait nouveau : cela ne la résout 

 point; mais cela aide à la préciser. 



En résumé ce sont donc moins des conclusions que des indica- 

 tions qu'il faut chercher à tirer de ce monument : le résultat en 

 paraîtra moindre, mais il sera plus sûr. L'archéologie chrétienne 

 d'Orient n'est point encore matière à doctrines; il faut d'abord en 

 rassembler précieusement les monuments épars; il faut surtout 

 s'efforcer d'en trouver de nouveaux. On doit se consoler des len- 

 teurs de ces recherches en songeant combien est intéressant le 

 problème dont la solution en dépend. 



