rois qui portent des présenta.» (Mosaïques de Home, p. 10.) — Selon M. Schnaase 

 (Geschichte der bildendcn Kiinste , t. III .. p. 199), le Christ est assis a côté de sa mère, 

 et il n'y a que deux rois qui lui offrent leurs hommages. — Les détails de ce monument 

 sont , comme on voit , fort incertains. 



45. Rome. Mosaïque. Sacristie de Santa-Maria-in-Cosmedin. 



Fragment de mosaïque conservé dans la sacristie de Santa-Maria-in-Cosme- 

 din. Une inscription placée au-dessous indique que cette mosaïque se trouvait 

 dans l'ancienne basilique de Saint-Pierre, à l'oratoire de la Mère-de-Dieu , bâti 

 par Jean VII (706-707) ; que le fragment encore existant fut transporté à Santa- 

 Maria-in-Cosmedin en i636. — La Vierge est assise sur un trône couvert d'un 

 coussin. Elle a son costume ordinaire. Sur le haut de son capuchon, sur ses 

 épaules et sur le haut de sa poitrine, on voit des points d'or formant des croix. 

 Elle est nimbée. Elle tient l'Enfant, dont la tête est ceinte d'un nimbe à croi- 

 sillons gemmés. L'Enfant tend la main droite vers le premier des mages et tient 

 de la gauche un rouleau. Derrière la Vierge est saint Joseph. A sa gauche se tient 

 un ange ailé et nimbé. Ses cheveux blonds sont traversés sur le devant par un 

 mince diadème. Il porte un bâton de la main gauche. Il semble servir d'inter- 

 médiaire entre les mages et la Vierge. Les mages ont disparu. Il n'en reste plus 

 qu'une main offrant à l'Enfant une boîte carrée contenant de l'or. Cette mosaïque 

 paraît être une œuvre grecque. 



M. Schnaase, Geschichte der hildenden Kiinste, t. III, p. 572, n. 1, veut placer cette 

 mosaïque au xn e ou xm e siècle. Il ne donne d'autres raisons que son impression per- 

 sonnelle. — Aringhi, Roma subt. t. II, p. 5g5, parle de l'Adoration des mages de 

 Jean VII. «Eodem autem fere modo ejuscemodi olim imagines in celebri Joannis Sep- 

 timi ad Vaticanum sacello visebantur, eodem plane loco, ubi nunc porta, quœ sancta 

 dicitur, sita est. Quibus quidem locis non pileolos modo, quos supra descripsimus , 

 magi déférentes , sed munera insuper quibusdam in capsulis Deiparae Virgini infan- 

 tem Jesum sinu gestanti offerentes, eumdem in modum delineati exhibentur, quo in 

 recensitis hactenus caemeterialibus imaginibus videre est.» — Je ne cite qu'en der- 

 nier lieu Ciampini , dont les dessins méritent ici plus de défiance encore que partout 

 ailleurs. La reproduction qu'il donne du fragment de Santa-Maria-in-Cosmedin, 

 De sacris Mdijiciis , pi. XXIV, n° 1, est absolument inexacte. A la planche XXIII du 

 même ouvrage, on trouve en son entier la mosaïque de Jean VII, et par conséquent 

 le carré consacré à l'Adoration des mages. Mais quel compte tenir d'une reproduc- 

 tion aussi grossière ? 



46. Ravenne. Saint Apollinare-Nuovo. 



La Vierge est assise sur un trône orné de gemmes. Elle est vue de face, dans 

 une attitude hiératique. Elle bénit à la grecque de la main droite; de la main 

 gauche elle retient l'Enfant assis sur ses genoux. Sa tête est ceinte du nimbe. 

 L'Enfant est vêtu d'une petite tunique et d'un manteau laissant le bras droit 

 libre. Il bénit de la main droite. Son nimbe crucifère est à croisillons gemmés. 

 Quatre anges, deux de chaque côté, se tiennent debout autour du trône. Ils sont 

 ailés et nimbés. Un mince diadème traverse leurs cheveux. Ils ont de longs bâ- 

 tons dans la main droite. Ils sont vêtus de tuniques et de longs manteaux lais- 

 sant le bras droit libre. L'un d'eux bénit à la grecque. Les trois mages tiennent 



