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dans les miniatures du Ménologe Basilien (x e siècle; Valie. n° 16 13). 

 Ainsi, si saint Georges (p. 1 3g ) conserve L'ancien type, saint Théodore 

 le Soldat (p. 383) a déjà les cheveux et la barbe hérissés, la ligure al- 

 longée et dure qu'on lui voit encore aujourd hui. Dans un manuscrit du 

 xi e siècle de la Bibliothèque vMicane (n° 1162), qui contient des ser- 

 mons pour les fêtes de la Vierge, on voit sur une des miniatures un 

 chœur de guerriers. Les uns sont imberbes, les autres barbus; mais 

 tous portent la tunique et la chlamyde. Ce mélange de types si diffé- 

 rents s'est conservé jusqu'à nos jours; mais il est à remarquer que les 

 saints guerriers qui ont été de bonne heure l'objet d'un culte spécial, 

 comme saint Georges et saint Démélrius, ont toujours conservé des 

 traits beaux et réguliers 1 . 



La mosaïque de Saint-Georges nous donne donc d'intéressants rensei- 

 gnements pour certains points de l'iconographie chrétienne. On trouve 

 dans l'ouvrage de M. Texier une notice historique sur les saints qui y 

 sont représentés. Aussi n'est-il pas besoin d'v insister. Il est inutile aussi 

 de revenir sur ce que le savant architecte a dit de la décoration des cinq 

 chapelles placées aux angles de l'octogone 2 . 



Nous n'avons aucune inscription, aucun document qui permette de 

 fixer îa dale de ces mosaïques. Si l'archéologie chrétienne d'Orient était 

 mieux connue, peut-être y pourrait-on suppléer. On peut affirmer ce- 

 pendant, sans crainte de se tromper, que ces ouvrages ont été exécutés 

 dans les six premiers siècles environ de 1ère chrétienne. Mais on doit 

 craindre, en cherchant à déterminer trop rigoureusement l'époque, de 

 s'avenlurer dans le domaine de l'hypothèse. 



Mosaïques de Sainte- Sophie. 



On peut voir dans l'ouvrage de M. Texier 3 les détails qu'il donne sur 

 la construction de cette église et sur la date probable de sa fondation. 



La mosaïque qui décore la coupole représente, comme il l'indique 

 fort bien, l'Ascension de Jésus-Christ. C'est une scène qu'on trouve fré- 

 quemment dans les églises byzantines, et le Manuel de la peinture du 

 moine Denys prescrit la même composition qu'on voit ici. « Une mon- 

 tagne avec beaucoup d'oliviers. En haut les apôtres, les regards au ciel 

 et les mains étendues. Au milieu d'eux la Mère de Dieu regardant aussi 

 en haut. A ses côtés deux anges, vêtus de blanc, montrent aux apôtres 



1 Voir encore, dans l'Éppive/a Ttjs '(o)ypa(pias (éd. d'Athènes, p. 194 et 195) , 

 les types qu'on indique pour les saints guerriers; mais les monuments ne con- 

 cordent pas toujours avec les préceptes fort sommaires d'ailleurs du Manuel. 



2 P. i53 et pi. XXXIV. 



3 P. i54 et suiv. " 



