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sont vus «le (ace, d'autres de trois quarts ou de profil. Plus lard, dans 

 la représentation de cette même scène, on affectera de les montrer ions 

 de face. 



On voit combien il serait intéressant de chercher quel type a été 

 donné à chaque apôtre sur cette mosaïque. Elle est malheureusement 

 trop abîmée pour que cette étude soit possible, et c'est un des torts de 

 la publication de M. Texier que d'avoir introduit dans ses chromolitho- 

 graphies une précision qu'on ne trouve plus sur le monument lui-même. 

 Il en est de même pour les accessoires, et l'on ne saurait voir, par 

 exemple, si saint Pierre porte ses clefs. On distingue cependant dans 

 les mains des apôtres tantôt des croix fixées à un long bâton, tantôt des 

 volumes recouverts de gemmes ou de simples rouleaux. Ceux qui ont 

 un livre gemmé le portent sur leurs mains recouvertes d'une draperie; 

 ceux qui ont une croix ou un rouleau gardent la main nue. 



Aucun des apôtres n'est nimbé. Le costume est le même pour tous. 

 Il se compose d'une longue tunique à bandes rouges et d'un manteau 

 drapé de façon à laisser le bras libre. C'est tout ce qu'on en peut dire, 

 car, en beaucoup d'endroits, les couleurs sont effacées ou ont changé 

 de valeur. 



La grande inscription tirée de l'Evangile a été donnée par M. Texier '. 

 J'ajouterai seulement qu'elle n'était point la seule qui eût été tracée sur 

 cette mosaïque. Dans le bas court une petite bordure qui présente de 

 curieuses difficultés. A une première époque elle a peut-être été rem- 

 plie, selon l'usage, par une guirlande de fleurs et de fruits. Ces orne- 

 ments auraient plus tard disparu pour faire place à une inscription. 

 Malheureusement il est impossible de la déchiffrer. On n'en voit que 

 quelques lettres détachées, fort éloignées les unes des autres, n'offrant 

 aucun sens et ne permettant aucune restitution. 



L'abside de Sainte-Sophie est décorée d'une autre mosaïque, égale- 

 ment à fond d'or. C'est une représentation de la Panaghia, malheureu- 

 sement fort abîmée. Elle est assise sur un trône byzantin orné de gemmes 

 et elle porte sur sa poitrine l'Enfant, qu'elle soutient de ses bras. On 

 distingue le nimbe crucifère de Jésus. Les vêlements de la Vierge pa- 

 raissent avoir été d'un ton bleu grisâtre. Sa tête était ceinte du nimbe. 

 Ses chaussures sont rouges. La figure a été détruite, ainsi que de petits 

 cercles placés sur le haut du voile et sur le haut des épaules. C'étaient 

 sans doute de ces ornements brodés tels qu'on en voit sur tous les cos- 

 tumes byzantins. Ici la croix devait y être inscrite. On sait en etfet que 

 la plupart des vierges byzantines portent aux mêmes endroits une croix 

 indiquée par quatre points d'or •*• C'est un usage fort ancien qui s'est 

 conservé jusqu'à nos jours. 



