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qui marque la limite; il est mêlé de langue d'oc et de langue d'oii, 

 ce qui ne veut pas dire qu'on y parle un langage mixte , mais bien 

 que, parmi les familles considérées comme les plus anciennes, les 

 unes se servent d'ordinaire du gascon , les autres de l'idiome d'oil 

 dont nous venons de parler et auquel on donne , dans le pays , le 

 nom de gabaï. Les villages situés au nord du bourg, celui de 

 Jangay entre autres, qui renferme une dizaine de familles, sont 

 exclusivement gabaïs , ceux du midi sont tous gascons 1 . 



Nous allons trouver de nombreux exemples de la présence dans 

 le même village d'un dialecte d'oil et d'un dialecte d'oc consi- 

 dérés par les habitants comme également anciens dans le pays. Ce 

 n'est pas ici le lieu de rechercher laquelle des deux langues y a été 

 introduite la dernière ; il nous suffira de constater ce fait singulier 

 qu'elles existent simultanément dans le même lieu depuis une 

 époque antérieure au souvenir de ceux qui les parlent, sans s'être 

 fondues en un langage mixte. Ce n'est pas à dire qu'elles ne se 

 soient pas réciproquement influencées, ainsi que nous l'avons fait 

 déjà remarquer; mais il est facile de distinguer les emprunts faits 

 par chacune d'elle à sa voisine lorsqu'on entend parler les indi- 



gènes 2 . 



Ceux-ci comprennent les deux langues et parfois même s'en ser- 

 vent également; mais ils les reconnaissent toujours sans la moindre 

 peine. Voici du reste une observation qui montrera tout à la fois 

 quel entrecroisement d'idiomes se rencontre dans certaines mai- 

 sons de ce pays, et la répugnance des deux langues ainsi juxtapo- 

 sées à se fondre l'une dans l'autre. 



Au Canton, petit village de la commune de Saint-Trojan dont 

 nous parlerons bientôt, nous avons été accueillis avec une véri- 

 table cordialité dans un intérieur patriarcal; c'est la demeure de 

 M. Coitit, aimable vieillard de soixante-dix-neuf ans, dont la fa- 

 mille est établie dans le pays de temps immémorial. Bien que 

 les parents de M. Coitit parlassent le gabaï, il apprit le gascon 



1 II ne faut pas oublier que lorsque nous disons d'une localité qu'on y parle 

 exclusivement tel ou tel dialecte, il ne s'agit que des familles fixées dans le 

 pays depuis longtemps et considérées comme indigènes. Voyez ce que nous 

 avons dit à ce sujet dans nos observations préliminaires, §11. 



8 Les étrangers et particulièrement les habitants des villes, lorsqu'ils veu- 

 lent se faire comprendre des paysans, font un mélange des deux idiomes qui 

 débouterait facilement un observateur superficiel. 



