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Les territoires mixtes que nous avons déjà signalés ont de nom- 

 breux points de ressemblance, sous le rapport linguistique, avec 

 la région qui nous occupe, et cela n'a rien d'étonnant, car dans 

 celle-ci comme dans ceux-là le langage a pour base le même dia- 

 lecte d'oc, le limousin, altéré par l'influence de la langue d'oil. 



Le premier effet de cette influence est de supprimer les paroxy- 

 tons d'oc, soit par le déplacement de l'accent (cemantéri, oli, au 

 lieu de céméntèri, oli; la fénnâ, la fannê ou lâfeumé « les femmes ») ; 

 soit par la réduction des diverses finales atones en une seule, Ye 

 muet (une fanne « une femme », i ère «j'étais »). 



A côté de ce caractère, qui le distingue de la langue d'oc pure, 

 le sous-dialecte marchois en offre un second qui ne permet pas de 

 le confondre avec les idiomes d'oil dont il est limitrophe : c'est la 

 persistance de l'a comme terminaison de l'infinitif de la première 

 conjugaison. 



Quant au déplacement de l'accent, on nous objectera peut-être 

 que dans le limousin il est souvent difficile de distinguer la syllabe 

 tonique; mais ici il n'y a plus de doute, il y a certitude; le dé- 

 placement est évident et coïncide avec une différence d'intonation, 

 de prononciation, d'accent, dans le sens usuel de ce mot, qui a 

 porté quelques auteurs à marquer la limite de la langue d'oc au 

 point où cesse l'accent méridional \ 



Il est certain d'ailleurs que les habitants de cette zone mixte 

 comprennent difficilement les vrais Limousins, dont ils sont éloi- 

 gnés de quelques kilomètres à peine 2 . Cependant d'un côté à 

 l'autre de la limite le vocabulaire et la grammaire ne subissent 

 que peu d'altérations; l'accentuation est différente, et cela suffit 

 pour donner au langage une physionomie toute particulière. Il 

 semble que les Marchois parlent une langue dont ils n'ont pas pu 

 s'approprier l'accent. 



Une autre particularité de cette région, c'est l'existence sur le 

 même sol d'un idiome d'oil, qui n'est pas, comme le g al aï de la 

 Guienne, parlé par certains individus à l'exclusion de la langue 

 d'oc; mais qui se trouve mêlé à celle-ci dans toutes les bouches et 



1 M. le docteur Vincent, clans les publications et dans le mémoire manuscrit 

 déjà mentionné; M. l'abbé Rougerie, dans sa Vie de saint Israël, chanoine du 

 Dorât, p. 55 et suiv. 



2 Nos observations sur ce point concordent parfaitement avec celles de M. l'abbé 

 Rouserie et de M. le docteur Vincent. 



