XIX 



welche als Modell immer gute Linien zeigt; dem Ästhetiker eine solche, welche das Charakte- 

 ristische vollendet ausdrückt, den seelischen Gehalt widerspiegelt; dem Naturwissenschaftler 

 die Gestalt, welche am gesundesten, lebensfähigsten, tüchtigsten ist. 



Der Schönheitsbegriff' ist labil; in jedem Volke, jeder Zeit, jedem ausgereiften Individuum 

 einer Zeit ist er ein anderer. Das zeigt ein Vergleich zwischen der antiken Kunst und der 

 Kunst Michelangelos, ferner zwischen Michelangelo und Leonardo da Vinci. Anderen 

 Grundanschauungen, Lebensauffassungen, Charakteren und Stimmungen entsprechen andere Auf- 

 fassungen vom Schönheitsideal. Niemals aber ist etwas Krankes schön. Deshalb muß der 

 Künstler sein Auge an das in großer Breite schwankende Normale gewöhnen, d. h. den Körper 

 studieren. 



Was den griechischen Künstlern in den Gymnasien durch tägliches Anschauen in Fleisch 

 und Blut überging, muß der moderne Künstler durch anatomische Studien sich aneignen. 

 Schon in der Renaissancezeit studierten die Künstler Anatomie. Anatomie und bildende Künste 

 gelangten zu gleicher Zeit und in engster Gemeinschaft zu neuer Blüte. 



Die Methode des anatomischen Studiums des Künstlers weicht von der des Arztes ab. 

 Dem Künstler gibt das Studium 1. de3 Skeletts, 2. der Muskulatur, 3. der die Körperoberfläche 

 deckenden Haut die nötigen Kenntnisse. Diese erwirbt er am gründlichsten im Präpariersaal 

 der Anatomie. Wem das nicht möglich ist, der muß am plastischen Ersatz, der weit besser 

 ist als Zeichnungen, lernen. Modellstudien müssen das anatomische Forschen begleiten. Alle 

 anatomische Kenntnis wird für den Künstler erst fruchtbar durch ihre Bewährung gegenüber 

 dem lebenden Modell im Aktsaal. Am förderlichsten ist der Vergleich; der Versuch, durch 

 die Haut des Lebenden hindurch das wiederzuerkennen, was die Anatomie gelehrt hat. 

 1. Besprechung des Knochengerüstes und der Gelenke, als Grundlage der Leibesgliederung. 

 Demonstration von Röntgenplatten, welche die innere Architektur der Knochen erkennen lassen. 

 — Es folgt 2. die Besprechung der die Bewegung selbst besorgenden Muskeln. Das ver- 

 schiedene Relief der Muskeln am ruhenden Menschen und an der Leiche wird besonders er- 

 örtert. Viele Figuren Michelangelos erinnern an seine anatomischen Studien, es ist, als ob 

 die Haut nur wie ein Trikot über eine Muskelleiche gezogen wäre. Nachdem die Gesetze 

 der Muskelbewegungen (Hebelwirkung, Leistung, Kraft, Hubhöhe) gestreift sind, wird auf die 

 Bewegung der mimischen Muskeln, das Mienenspiel, etwas näher eingegangen. 



Man kann die mimischen Bewegungen trennen in 1. begleitende, 2. pantomimische, malende, 

 3. symbolische, 4. eigentlich mimische. Letztere sind unbewußt, treten beim Kinde ungelernt 

 und ohne Nachahmung auf. Physiologisch kommen sie zustande durch vom Sehhügel aus- 

 gehende Bewegungsimpulse. Man kann bei höheren Tieren die Affektäußerungen auch dann 

 noch hervorrufen, wenn das Großhirn bis auf den Sehhügel abgetragen ist. — Schwieriger 

 und unsicherer ist die physiologische Deutung der mimischen Bewegungen. Wie äußere Ein- 

 drücke überhaupt das Innenleben erwecken, so sind alle Gemütsvorgänge das endliche Resultat 

 von Sinneseindrücken, welche sich oft wiederholten. Gemütserregungen rufen dann unwillkür- 

 lich diejenigen Bewegungen in der Umgebung der Sinnesorgane hervor, welche bei den ver- 

 wandten und ihrer Genese zugrunde liegenden Sinneseindrücken in diesen Organen, und zwar 

 hier aus physiologischen Gründen, einzutreten pflegen. — Anders hat Darwin die mimischen 

 Bewegungen zu deuten gesucht, nicht ontogenetisch und psychologisch, sondern phylogenetisch 

 und zoologisch. Er sieht sie an als in der Entwickelung verkümmerte Willkürhandlungen bezw. 

 rudimentäre Triebhandlungen, Instinkte. Diese Deutung Darwins gehört ebensogut ins Gebiet 

 der Philosophie wie jene psychologische. Die einzig wissenschaftliche „Erklärung" des Vor- 

 ganges ist die physiologische : Reizung der mimischen Muskeln vom motorischen, snbkortikalen 

 Sehhügelzentrum. 



3. Außer Skelett und Muskeln ist die Haut bestimmend für das Bild der Körperober- 

 fläche. In der Haut des Gesichts bildet das Spiel der mimischen Muskeln Angriftsfurchen 

 und Stauungsfalten, welche zu bleibenden werden, so daß sie als Nachbild der häufigsten 

 Gemütserregungen zum Ausdruck der Gemütsanlage werden. Es wird noch erörtert, wie die 



2* 



