Si TISHTAK-YASHT 



81. In àyaoznyèiti e vìyaozayéiti [vtvaosiayéiti è errore dei Mss.), in àghsìidrayéiti 

 é vtghuhàrayéiti non si può a meno di vedere un contrapposto. Chi traduce àyaozayéiti 

 e vryao.zayé/t/ per: egli unisce, egli separa, pare che non s'accorga che qui abbiamo 

 due causali, e che la radice non è yuj, congiungere, nia yu0, quantunque molto 

 affine. Yta, secondo il Justi ed il Geiger, significa agitarsi, e questo significato si presta 

 benissimo per tradurre yaoscnti vìgpé Jcaranó (si agitano tutte le sponde) e à vìgpó... 

 maidhyó yaozaiti (si agita tutto il mezzo), e per tradurre anche àyaozayéiti, egli 

 agita, che è causale. — Seguendo lo Spiegel, levo dal testo ho zrayó dgìishrddhayéih, 

 ho zrayó vighzliràdhayéìti , che mancano in molti Mss. e sono quasi una ripetizione 

 di ciò che segue. — Karanó (tema Jcaran? J.) non può essere che un nomin. pi., 

 cfr. yasM V, 4, yaózenti vìgjpé Jcaranó. 



33. Fraslia apayéiti è mia congettura; apayèiti da apay denom. di apa (da) 

 secondo il Justi; cfr. yt. XIV, 57, e XVII, 19, dove trovasi apayèiti; frasha poi è 

 preposizione ohe spesso s'incontra. I Mss. e le edizioni leggono concordemente frashào- 

 payéiti che è « eine Unform », come a ragione la chiama il Geiger. Lo- Spiegel 

 richiama un np. shàfidan, pede labi, ma senza affidarcisi, e traduce treibt fort. 

 n Justi lo fa causale di hlislii, verderben, e l'Harlez lo crede causale di fra-shu, 

 faire avancer, supponendo un formativo causale pa come in sanscrito, che sarebbe 

 l'unico esempio in zendo. Il Geiger propone frasJido payéiti , oppure frashdvayéiti 

 (caus. di shu) come al § 9, che pure potrebbe andar bene. — Ashavavò acc. pi. 

 ntr. ? — Leggo vdtan acc. pi. col Justi; i Mss. hanno vdtam. 



35. His acc. pi. indubbiamente riferito ad dpó sottinteso. — Le difficoltà stanno 

 in usydt ; l'Harlez traduce séjour, senza dirne il perchè; lo Spiegel suppone ushydf 

 da ush, brennen, e traduce glanzend ; il Justi pone un interrogativo {usydt?). Cre- 

 derei che la traduzione dell'Harlez sia la giusta, e propon-ei di ritenere usydt per 

 un ahi. sing. di usya che significherebbe abitazione, da 1° vanii, sia-, vas, abitare ; 

 per il fenomeno fonetico, cfr. vyusti, splendore, apparizion di luce, da 3" vahh 

 (-!- vi) risplendere; valcksh, pres. uhhslnjéiti ; vap, pres. ufyénii, part. uhdn, ecc. — 

 Il Geldner proporrebbe hù d usJiydi (per uJchshydt), zum Anfgang der Senne. 



36. La traduzione di questo difficile paragrafo è in gran parte congetturale. 

 Eitengo ahura con l'Harlez per acc. pi. traducendo capi (chi?); lo Spiegel lo fa isfr. 

 sing. — Il Geldner invece di hhratugàtó propone qarethagiìtó, brotgebenrl (?) 



37. Cfr. § 6. 



38. Per avan cfr. § 7. — Qanvató paiti irahé è una mia, forse troppo 

 ardita, congettura; paiti, propter, col gen. cfr. § 12; ira ntr. fehcità, Gliick, tro- 

 vasi al yt. XIII, 27, ireni acc. I Mss. leggono qanvata {\s,iv.) paiti virap. ma nirai 

 non si sa cosa significhi; l'Harlez traduce: les lieux brillants de son coucher; Spiegel: 

 auf glanzendem Pfade (?); Justi: Wasser, cfr. skr. nìra; Geldner: Die letzten Worte 

 sind dunkel. 



39. TJzdonhaf da uz + anh slanciare. — Levo con lo Spiegel dal testo ma- 

 manus, che il Justi traduce pensante, part. perf. di jnnv. 



40. Vrvditìs espandentisi , da uru, largo. — Accetto la congettura dello Spiegel 

 che nell'afe- di avó-urvditis riconosce dpó, le acque, cfr. avó-qarena, luogo da bero 

 per i bestiami. 



