PI e. NANI 161 



La necessità di introdurre un qualche maggior ordine nella trattazione del di- 

 ritto è palese al Gribaldi non meno clic ai giureconsulti francesi. Ma questi vogliono 

 ardite innovazioni; dai primi timidi tentativi di generalizzazione di Duareno si va 

 rapidamente all'impresa immane di Donello di creare l'ars juris, di ricostruire l'or- 

 ganismo del diritto romano. Invece le partizioni teoretiche non sorridono all'intelletto 

 del Gribaldi ; esse non servirebbero che a distogliere , l'attenzione dal testo ; ciò che 

 egli chiede è semplicemente che si stabiliscano certi assiomi i quali valgano ad age- 

 volare il lavoro della memoria che rimarrebbe oppressa dalla farragine delle leggi. 

 Insomma la scuola italiana anche nell'insegnamento professa il culto delle tradizioni 

 e si è fermata ad Alciati. Gribaldi lo lascia intendere, Pacio lo dice apertamente. 



Questo pure vi ha di notevole. Una delle accuse più gravi che si lanciavano 

 contro la scuola italiana era quella, come si è veduto, di postergare la legge al 

 commento, di coacervare ad ogni passo le opinioni dei dottori, sì che il testo ne ri- 

 maneva come soffocato (1). Ora se vi ha consiglio sopra cui insista il Gribaldi è 

 questo appunto di studiare dh-ettamente la legge, di comporsi degli indici, senza ri- 

 correre ai repertorii altrui ; di sforzarsi di trarre qualche regola nuova; di cercare 

 nuovi modi di conciliare le leggi, se quelli proposti da Bartolo non paiano soddisfa- 

 centi. Con gravi parole egli dissuade i giovani dal seguire il vizio invalso di abusare 

 delle citazioni e raccomanda loi'o, come già il Caccialupi, di scegliere per lo studio 

 pochi e buoni autori. Ma egli non avvertiva che il pericolo da cui consigliava di 

 guardarsi stava nello stesso metodo che egli designava come proprio del mois Ualiuus. 

 In questo metodo infatti, si hanno ad investigare le cause e le ragioni delle leggi 

 colla scorta degli scrittori, di questi si debbono discutere le opinioni, ora come avrebbe 

 potuto il giovane sottrarsi alla loro influenza? Se la pratica soggiaceva alla loro au- 

 torità, come avi'ebbero potuto essi, che alla pratica dovevano intendere soprattutto, ri- 

 bellarvisi? La scuola francese più rivoluzionaria era più logica allorquando voleva 

 che gli interpreti si mettessero da banda, e si ricominciasse da capo. 



In tutti i punti adunque vi ha contrasto fra le due scuole; il conflitto, mani- 

 festo e latente, è nei principii fondamentali e si dirama in tutte le loro conseguenze. 

 Lo studiarlo a fondo sarebbe impresa nobile ed ardua. Il libro del Gribaldi è un 

 documento , una testimonianza parziale di quel conflitto ; noi abbiamo creduto non 

 fosse senza interesse l'analizzarlo, perchè è daUa somma dei documenti e delle testi- 

 monianze che risulta la storia. 



(1) Il Cantiuncula, assai meno acre, come si è veduto, di molti altri, scriveva nella &\ia. Parae- 

 nesis cii, n Malum ... venenum iuris civilis candidati sunt scripturientium comraentarii, quippe qui 

 immanibus opinionuin et allegationum plaustris soleant bonae spei iuvenes, quantumvis reluctantes, 

 in transversum agere. . . Opinionum fluctus, aut verius fumus, sumrao conatu iuris civilis adolescens 

 evitabit; non seous ac cyparissi fructus, aut coeca insomnia, ne quid durius dicam «. 



Serie II. Tom. XXXV. 21 



