DI FRANCESCO ROSSI 167 



biblioteca, sono tutti in dialetto saitico o tebano, il più pcifctto , secondo l'autore 

 tlel citato Lessico, dei tre dialetti di cui si compone la lingua copta (1). Ad ecce- 

 zione di un codice membranaceo antichissimo contenente la sapienza di Siralc e quella 

 di Salomone riunito in un volume con copertura in legno , ora molto logoro , e con 

 parecchie pagine danneggiate dall'umido ed in alcuni punti distrutte (2), sono tutti i 

 nostri manoscritti su papiro in bellissimi grossi caratteri così fra loro somiglianti, che 

 si direbbero scritti collo stesso calamo. Sommando insieme tutti i frammenti noi abbiamo 

 non meno di ottocento fogli di papiro scritti da entrambe le parti, che ci danno in 

 totale mille e seicento pagine di testo , divise per la maggior parte in due colonne 

 di venti a ventisette linee in media per ciascuna. 



Di tutti questi codici finora non furono pubblicati che due frammenti riguardanti 

 il concilio di Nicea, in tutto ventuna pagina di testo, editi dal signor Revillout col 

 titolo: Le Concile de Nicée d'après les textes cortes — Première sèrie de documents 

 — Exposition de foi — Gnomes du Saint Concile — (Papirus du Musée de Turin). 

 L'autore di quest'opuscolo paragona il nostro testo con quello che si conserva nella 

 biblioteca vaticana, e ne segna le principali varianti. Io ho ancora trovato nella nostra 

 collezione alcuni brani relativi al Concilio di Nicea, in uno dei quali sono dati i nomi 

 di parecchi Vescovi, che intervennero a questo celebre Concilio. Oltre i codici che 

 sono citati nella prefazione del Lessico del Peyron, il Museo possiede ancora alcuni 

 piccoli frammenti incollati su bighero, che si distinguono dagli altri papiri per il loi-o 

 carattere minuto e finissimo, e ci somministrano colle forme eleganti e grandi dei primi 

 i principali tipi di paleografia copta, come può vedersi dai saggi che do nelle tavole 

 annesse a questa memoria (3). Ed ultimamente la Direzione del Museo acquistava dal 

 mio collega d' ufficio Prof. Lanzone un rotolo di papiro con testo copto , che egli 

 portò dall' Egitto con altri oggetti in bronzo ed in oro specialmente di ornamenti 

 muliebri, il cui acquisto sarebbe pel nostro Museo di maggior importanza ancora che 

 quella del papii'o (4). 



(1) Suolsi dividere dai grammatici la lingua copta in tre dialetti corrispondenti alle tre parti in 

 cui è comunemente diviso l'Egitto, cioè il dialetto saitico o tebano, che fu parlato nell'alto Egitto, il 

 Bahirico o Mentìtico nell'Egitto di mezzo, ed il Basmurico nell'inferiore Egitto. I testi in quest'ultimo 

 dialetio sono molto rari, ed in generale seguono nelle forme or l'uno or l'altro dei due primi dialetti. 



(2) Era mia intenzione cominciare la pubblicazione dei nostri codici copti con questi due più 

 antichi testi della collezione che già aveva copiati, quando nel mese di marzo ora scorso il Professore 

 Paolo De Lagardb di'Gottinga, ben noto in questo ramo di studii per parecchie pubblicazioni da 

 lui fatte fra le quali il Pentateuco Copio-Menfitico, edito fin dal H67, mi mostrava le bozze di stampa 

 di questi due testi, che egli veniva a confrontare coi nostri originali, e dei quali aveva avuto per 

 qualche. tempo nelle mani una copia del nostro illustre Peyron. Infatti questo prezioso codice veniva 

 chiesto verso il 1853 in prestito dal Re di Sassonia Giovanni Nepomuceno per mezzo della Duchessa 

 di Genova sua figlia, e l'abate Amedeo Peyron per evitare il pericoloso invio del manoscritto mandava 

 la copia che egli stesso aveva fatto del codice a Dresda. Questa copia fu dopo un anno rimandata al 

 Peyron senza che egli sapesse od a voce o per iscritto a chi era stata inviata e da chi ne i-iceveva 

 la restituzione. Il lavoro del dotto Professore di Gottinga, che uscirà quanto prima alla luce, mi ha 

 obbligato a mutare l'ordine che mi era proposto nella pubblicazione di questi codici. 



(3) La l = -2^ tav. riproducono due pagine del nostro codice, cioè la prima e 1' ultiraA pagina del 

 vangelo di Nicodemo col principio dell'esegesi dell'arcivescovo Teofilo, e la 3' due pagine del codice 

 su pergamena della sapienza di Sirah. I saggi dati nella 4' tav. sono tolti da diversi frammenti di 

 papiri. 



(4) 11 Prof. Lanzone possiede inoltre un frammento di papiro con testo greco, parecchie pergamene 



