168 TRASCRIZIONE DI UN CODICE COPTO DEL MUSEO EGIZIO DI TORINO 



A compimento di questi brevi cenni aggiungerò, che la Biblioteca Nazionale di 

 Torino, a cui era primitivamente unito il nostro Museo d'Antichità, possiede anche 

 parecchi preziosi manoscritti copti pervenutile in retaggio dall'esimio orientalista pie- 

 montese abate Valperga di Caluso. Autore questi di un pregiato lavoro sul copto, 

 che pubblicò in Parma nel 1783 col modesto titolo ài Rudimentum Unguae copticae 

 Didymi Taurinensis , legava alla Biblioteca della nostra Università la ricca collezione, 

 fatta ne' suoi lunghi viaggi, di manoscritti ebraici, arabi e di altri libri dei più ri- 

 cercati nelle lingue orientali tra i quali erano eziandio i seguenti codici copti : 



1° Frammenti del Salterio di Davide in dialetto saitico o tebano su carta 

 bombicinea. 



2° Frammenti dello stesso Salterio in dialetto menfitico pure su carta bombicinea. 

 3" Codice in pergamena del secolo XI, contenente in dialetto menfitico : a di- 

 scorso di penitenza, h leggenda di un pastore, e atti di martiri. 



4° Infine un trattato gnostico degli spiriti celesti in dialetto tebano, che occupa 

 parecchi fogU di papiro non ancora incollati sulla carta. 



Di questo splendido dono del chiai'o orientalista torinese faceva una dotta re- 

 censione, che fu molto lodata in Germania, l'illustre suo discepolo l'abate Amedeo 

 Peyron col titolo : Notitia ìibrorum manu typisve descriptorum, qui donante Ab. Thoma 

 Valperga -Calusio illati sunt in E. Taurinensis Athenaei Bibliothecam ; stampata a 

 Lipsia nel 1820. 



Il testo, di cui oggi intraprendo la pubblicazione, è citato nella suddetta prefazione 

 del Peyron con queste parole: Fapyrus secundus Taurinensis foliorum 54. Exhihet 

 Hypomnemata (acta) Servatoris conscripta sub Pontio Pilato praeside, quo nomine venit 

 Evangelium Mcodemi saepe editum tum non ita pridem vulgatum a Carolo Thilo 

 Godex apocryphus Novi testamenti, Lipsiae 1832. 



Di questo evangelio di Nicodemo il nostro codice dà solo con numerose varianti 

 la prima parte, quella cioè, che nell'edizione degli Evangelia apocrypha , fatta dal 

 Tischendorf nel 1876, è designata col titolo: Gesta Filati, e la cui traduzione latina 

 riproduce itì massima parte quella che diede del nostro testo il Peyron. A questa 

 prima parte del Vangelo segue nel nostro manoscritto una esegesi sulla croce e sul 

 ladrone pronunziata dal venerabile Teofilo ■ arcivescovo, che comprende nella parte, che 

 ancora rimane di essa, ventitré pagine, cioè da pagina 88 a 108. Per non ripetere 

 quindi un lavoro già fatto in gran parte da altri, io mi ristringerò alla sola traduzione 

 dell'esegesi , che cercherò di dare , per quanto mi sarà possibile , letteralmente ; così 

 pure nella trascrizione seguirò fedelmente l'ordine del manoscritto per meglio far notare 

 le abbreviazioni e tutti gli altri segni diacritici che si trovano nel testo. 



In testa della prima pagina sta il titolo in una sola linea , ora in gran parte 

 distrutta, ma che può facilmente così ricostruirsi: iÀJUiTCTHpron nna'>''TO-**nHjui<i 

 iinccjUTHp, i misteri degli atti del Salvatore. 



arabe e copte, ed una scala o dizionario arabo-copto, ove lo parole sono distribuito por ordine di 

 materia. E questo prezioso manoscritto egli si propone di dare alle stampe, appena compiuta la pub- 

 blicazioae del suo dizionario di Mitologia egizia, i cui materiali raccolse in lunghi anni di sapienti 

 ricerche e in Egitto e nei principali Musei d'Europa; ed i due fascicoli, che già sono usciti, lo fanno 

 vivamente desiderare da tutti gli egittologi. 



