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des hauteurs vertigineuses. Peu à peu, les contours indé- 
cis s'accentuent avec le jour naissant. Par une trouée 
rose s'ouvrant dans des nuages de pourpre apparaît le 
disque démesurément grand, d’un jaune d’or, du soleil 
équatorial : il monte majestueusement au-dessus de la 
vallée et dissipe les légers brouillards accrochés comme 
des voiles de mousseline aux cimes des cocotiers, tandis 
que le concert des oiseaux et le beuglement des bœufs 
saluent le réveil de la nature. 
Seul sur mon observatoire aérien, je m'abimais de 
respect devant cette scène sublime : le temple de Boro- 
boedor éclairé par les feux du soleil levant, Et je songeais 
que depuis mille ans cette scène se renouvelle tous les 
jours. L'imagination, en remontant le cours des siècles, 
essaie de se représenter ces terrasses, ces gradins, Ces 
galeries, ces promenoirs, aujourd’hui déserts et muets, 
tels qu'ils étaient lorsque ce même soleil éclairait les 
longues théories de prêtres et de pèlerins qui s'y dérou- 
laient en chantant les louanges de Bouddha. 
La coupole terminale au pied de laquelle je me trou- 
vais forme le couronnement du vaste édifice : c'est la 
dagoba, le sanctuaire sacré qui contenait les cendres de 
Bouddha et où le saint des saints trône encore sous la 
forme d’une colossale statue de pierre. D'après la légende, 
les cendres de Bouddha furent dispersées en petites 
quantités dans tous les lieux où existaient des commu- 
nautés bouddhiques; elles étaient recueillies et ensevelies 
sous un stoupa ou tumulus qu’abritait une coupole en 
pierre, la dagoba, surmontée d'une aiguille en forme 
dobélisque. La dagoba était une sépulture murée, invio- 
lable, où aucune ouverture ne donnait accès. On l'a 
depuis longtemps éventrée, et dans la chambre circulaire 
