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ces figures, quoique en partie détruites ou détériorées 
par les éléments, donnent encore une haute idée de Part 
sculptural chez les Indo-Javanais : leur statuaire était 
très supérieure à celle qu'on peut observer dans les 
temples de l'Inde. Ces pierres fouillées, ces sculptures 
patientes se déploient sur une longueur d'environ un 
kilomètre et demi; mais comme les deux parois des 
galeries sont également ornées, tous les panneaux mis 
bout à bout représenteraient un développement total de 
trois kilomètres. Ce gigantesque travail a dû demander 
des milliers de bras pendant une longue période d'années. 
Les noms de ces sublimes ouvriers sont inconnus, comme 
ceux des bâtisseurs de nos antiques cathédrales gothiques, 
mais les pierres auxquelles ils ont donné la vie semblent 
vivre encore après mille ans : ils ont su représenter la 
vie animale aussi bien que la vie humaine, des éléphants, 
des lions, des tigres, des cerfs, des chevaux, des taureaux, 
des singes, des écureuils, des oiseaux, des poissons, des 
reptiles. Les éléphants sont d'une frappante vérité, et 
c'est d'autant plus remarquable que cet animal, si com- 
mun dans l'ile voisine de Sumatra, est inconnu à Java. 
Les anciens Javanais en avaient- ed rapporté le type de 
leur pays d'origine, ou bien t-ils des éléphants 
domestiques qu’ils faisaient venir d'Asie ? Cette dernière 
hypothèse parait la plus vraisemblable, car les artistes 
du temps auraient pu diflicilement représenter aussi 
fidèlement des animaux qu’ils n'auraient pas eus sous 
les veux. 
J'ai retrouvé, dans les porsonnages prosternés devant 
Bouddha, les mêmes attitudes que j'ai pu observer au 
Kraton chez les grands de la cour accroupis, les mains 
jointes, devant le soesoehoenan, sorte de divinité vivante : 
