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dans le système brahmanique, pouvoir créateur, conser- 
vateur et régénérateur. Siva trône dans le grand temple 
central, Brahma dans celui du sud, Vishnou dans celui du 
nord. On pénètre dans ces temples par une sorte de 
porche dont la voûte s'est écroulée et auquel conduit un 
escalier. Les temples de Vishnou et de Brahma n'ont 
qu'un seul porche, tourné vers lorient, tandis que celui 
de Siva est enrichi en outre de trois chapelles latérales 
sur les trois autres côtés; ces chapelles, auxquelles on 
accède par un haut escalier, contiennent l’une la statue 
de Dourga, femme de Siva, l’autre celle de Ganesha, 
fils de Siva, la troisième celle de Gourou, ou Siva 
déguisé en ermite. Dourga, c’est la vierge pure, Loro 
Djonggrang, à laquelle le groupe de temples doit son 
nom : son image se retrouve souvent dans les anciens 
monuments javanais, et elle est toujours représentée 
munie de plusieurs bras, montée sur le taureau Nandi, et 
tenant aux cheveux un lutin qui symbolise le génie du 
mal. Ganesha, avec sa tête d'éléphant, est le dieu de la 
sagesse. Gourou est représenté en pèlerin à longue barbe, 
avec sa cruche à eau, son chapelet et son trident. 
Lorsqu'on pénètre par le porche oriental dans l’inté- 
rieur du grand temple, on se trouve dans une chambre 
carrée, de sept mètres de côté, dont la voûte s'est 
écroulée. Au centre du sanctuaire trône une statue de 
trois mètres de haut. C'est le dieu Siva, coiffé de sa 
tiare sur laquelle figure une tête de mort; sa ceinture est 
un serpent; il a quatre bras; une de ses mains tient un 
chasse-mouches, une autre un reliquaire, une autre une 
fleur de lotus. La statue avait été renversée et brisée, 
sans doute lors de l'effondrement de la voûte du sanc- 
tuaire; mais on en a retrouvé tous les débris parmi les 
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