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de granit, une figure d'ogre aux yeux saillants, au nez 
large, aux lèvres épaisses et sensuelles. Un diadème orné 
de crànes humains lui ceint la tête ; des crânes humains 
aussi lui servent de pendants d'oreilles ; un serpent s'en- 
roule autour de son corps ventru et sa main droite s'ap- 
puie sur un sceptre de commandement. Cette figure 
horrible, qui semble descendue du ciel pour terrifier les 
humains, personnifiait probablement le dieu de la mort, 
mais nul n’a pu m'en dire le nom. Une autre figure colos- 
sale, de deux mètres de haut, représente Ganesha, le dieu 
de la sagesse, trônant sur un piédestal orné de tout un 
chapelet de têtes de mort. Cette divinité est toujours 
représentée sous la forme d’un homme à tête d'éléphant, 
couronné d'une tiare sur laquelle figurent le crâne de 
Siva et un croissant ; aux oreilles sont suspendues des 
têtes de mort; le monstrueux personnage est muni de 
quatre bras et de quatre mains, et l’une de ses mains 
soutient sa trompe. Cette figure à tête d'éléphant est très 
répandue à Java. 
Le tjandi de Toenpang est plus délabré encore que 
celui de Singosari : cette fois ce n'est plus un temple 
proprement dit, avec une chambre intérieure, mais une 
pyramide pleine, de forme allongée, présentant trois 
terrasses successives sur lesquelles on monte par une 
série de degrés latéraux. L’étage supérieur a dû s’eflon- 
drer, car la construction, évidemment incomplète, se 
termine par une fenêtre haute et étroite. Tout autour de 
l'édifice règnent des frises ornées de bas-reliefs très 
fouillés, très patiemment ciselés, représentant des figures 
d'hommes et d'animaux, des arbres, des maisons, des 
scènes de la vie hindoue. Toutes ces sculptures sont 
envahies par une épaisse couche de mousse. Devant l'es- 
