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calier qui mène à la première terrasse on voit deux têtes 
de monstres roulant de gros yeux, armés de cornes et de 
dents de tigre. Ce gracieux monument se trouve dans un 
magnifique cadre de bambous, de palmiers et de bananiers. 
Parmi les figures dispersées dans le jardin qui entoure 
l'édifice, j'en ai remarqué une qui représente Dourga, la 
femme de Siva. Cette divinité, que j'avais vue déjà à 
Parambanan, est représentée ici avec huit bras et huit 
mains : elle se tient debout sur le démon Mahisha, qui a 
osé attaquer le ciel sous la forme d’un taureau et qui cher- 
che à s'échapper de la tête de l'animal vaincu ; mais 
Dourga le saisit avec une de ses mains gauches, tandis 
que d’une de ses mains droites elle tient la queue du 
taureau, et de ses autres mains se sert des armes que les 
dieux lui ont données : une ancre, un glaive, un nœud de 
corde dans les mains droites, un bracelet, un arc et un 
drapeau dans les mains gauches. Cette divinité était par- 
ticulièrement honorée chez les anciens Javanais et on 
trouve souvent son image dans les ruines des temples qui 
abondent dans la partie orientale de l'ile. Toutes ces 
statues sont de facture assez grossière : les Hindous, si 
experts dans l’art de l'architecture et de la sculpture en 
bas-relief, étaient d'assez médiocres statuaires. 
Telles furent mes promenades archéologiques dans 
l'intérieur de Java, qui m'en ont plus appris que la 
lecture de plusieurs volumes au sujet des arts qui régnè- 
rent dans cette île merveilleuse. Comme Rome et la 
Grèce, Java est une terre classique dont le sol est couvert 
de ruines grandioses, témoignages muets d'une antique 
civilisation auprès de laquelle les civilisations postérieures 
ne sont plus que des ombres. Quand on compare ces 
merveilleux monuments aux mosquées pauvres et mes- 
