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des thèmes familiers à l’art classique, s'inspirent des in- 
terprétations qui dominaient à l’époque de la décadence. 
Ainsi les représentations de la mort du Bouddha et même 
les scènes bachiques font immédiatement songer aux 
banquets sculptés sur les derniers sarcophages du paga- 
nisme. Bien plus, il est impossible de mettre les bas- 
reliefs du Gandhâra en regard des sculptures qui ornent 
les sarcophages chrétiens des catacombes, sans être frappé 
d'un air de parenté entre les groupements un peu raides 
de personnages drapés à l'antique, qui tantôt se dirigent 
vers une figure centrale, tantôt s'alignent parallèlement 
dans des niches séparées par des colonnettes (fig. 8). 
Dans le même ordre d'idées, un des faits les plus sugges- 
tifs, c’est, sur un bas-relief représentant la naissance du 
Bouddha, la présence d’une image indéniable du Bon 
Pasteur, sculptée dans le panneau d’un pilier corinthien 
(voy. fig. 10). 
De l’âge de l’école gréco-bouddhique. 
Il ne faut donc pas s'étonner si l’on a fait varier, dans 
les limites les plus extrêmes, l’âge où fleurit l'école du 
Gandhâra. Voici un tableau qui montre l'étendue de ces 
divergences : 
DURÉE EXTRÊME. PRINCIPALE FLORAISON. 
Sir Georges Birdwood . | 200 av. à 700 ap. J.-C. 
Si ns res 40 av. à 500 » “80 i 202 à B J. r 
. Séna : 4av,à900 » 100 à 450 
w. Siji ee 100 à 273 » 
Vincent pr nr 4 av. à 600 ap. J.-C. 200 à 350 » 
Fergus s a NP 3 300 à 550 » 
| Phene ha Ge odt MOR SOU > 128 à 800 » 
