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septième siècle de notre ère — qu’il faut distribuer les 
œuvres du Gandhâra (1). 
Tout porte même à croire qu'on doit se rapprocher 
de la première date plutôt que de la seconde, si l’on veut 
déterminer l’époque où cette école a atteint son principal 
épanouissement. 
En effet, il serait assez imprudent de fixer l’âge des 
productions gandhàriennes d’après leur ressemblance 
avec certaines manifestations de l’art oceidental, quand il 
s’agit de détails qui peuvent s'expliquer comme une pro- 
duction spontanée du génie indien : Farc ogival, la niche 
trilobée (2), l’arcature, la coupole hémisphérique. On doit 
(4) Un fait semble indiquer que l’activité créatrice “a ters 
n'avait pas encore disparu après le passage de . Celui-c 
affirme, en eftet, qu'on n’a pu prendre copie de se peer jal 
le Bouddha à Nagaherra. Or, le biographe de Hiouen-Tchang men- 
tionne une représentation figurée de cette ombre, qui montre le 
trg foulant aux pieds un dragon. (Voy. Foucner, Revue de l His- 
SSRN Religions, ete f: eed p- 329, note. ) = Miis rien ne nous dit 
ma de W. Si = 
son a remarqué que les statues colossales de Bamian appar tenaient 
au style purement indien, et constaté l'absence de toute inspiration 
classique dans les grottes bouddhiques situées au nord de l'Hindou- 
Koush. A Haibad, dans la même région, il a trouvé des grottes dont 
le plafond imite des dômes de construction franchement sassanides. 
Los of the R. Inst. of British Architects, t. VII, pp. 254 et 
(2) Suivant Fergusson, larche trilobée, qui se rencontre surtout 
dans les temples hindous du Cachemire, serait due à la combinaison 
de la voûte en plein cintre qui recouvre la nef principale des tchaityas 
avec les voûtes en quart de cercle des bas côtés. M. W. Simpson, 
de son côté, s'est demandé s’il ne fallait pas y voir une imitation 
de l’auréole obtenue, autour de la figure du Bouddha, par la superpo- 
sition du nimbe circulaire au nimbe en amande. Ces deux nimbes, 
en se combinant, auraient fourni la forme des niches trilobées qui 
