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loin le monnayage indo-grec, si ce n'est que le souverain 
est ordinairement représenté à cheval, le bras tendu, 
tenant une lance ou un fouet (1). Kadphises continue 
assez gauchement les pièces d'Hermaios, en y rempla- 
cant au revers Zeus par Héraclès. Sous Kadphises IF, 
Hercule est remplacé à son tour par Giva avec le trident 
et le taureau, en même temps que le souverain y revêt 
une baute tiare, une longue houppelande et de grandes 
bottes qui font songer aux steppes de l’Asie centrale. 
Sous Kanichka (2), l’art se relève. Les monnaies d'or, 
qui ont reparu dès Kadphises II, sont d’une gravure plus 
correcte et plus fine, bien que très inférieure aux belles 
productions de l’époque bactrienne. Détail curieux : les 
légendes ont cessé d'être bilingues et c'est l'écriture 
grecque qui est restée seule en vigueur; elle est même 
appliquée à la transcription des noms et des épithètes 
employés dans le protocole seythique. Ainsi Kanichka 
(1) La découverte en Scandinavie de pièces barbares, imitées de 
ces premières monnaies indo-seythes, est un des arguments invoqués 
par M. HoumBö dans son curieux mémoire Três. de Buddhisme en 
Norvège avant l'introduction du Christianisme Paris, 1857), qui toute- 
fois serait mieux intitulé : « Traces de relations commerciales entre 
les populations de l'Inde et de la Norvège dans les premiers temps 
de notre ère. » 
(2) D’après la plupart des archéologues, le règne de Kanichka cou- 
vrirait le dernier quart du Ier siècle et les premières années du Ile 
après Jésus-Christ, M. Sylvain Lévi a de nouveau tenté récemment, 
dans le Journal asiatique, de reculer quelque peu ces dates. D'après 
ses Calculs, les Yueh-tchi se seraient établis en Bactriane dès 140 avant 
notre ère, le règne de Kadphises remonterait au milieu du dernier 
siècle avant Jésus-Christ, et celui de Kanichka au commencement 
de notre ère. Houvichka serait monté sur le trône entre 18 et 37, 
Vasou Deva entre 51 et 74 (Journal asiatique, janvier-février 1897). 
