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nese contente plus du BAËIAEQS BATTAEON MEYALOY; 
il y ajoute l'épithète de Shaonanoshao, qui, suivant Cun- 
ningham, est la transcription de Shähänänshah ou « Shah 
des Shahs », le titre hérité des Sassanides par le souve- 
rain actuel de la Perse (1). 
Toutefois, ce qui rend particulièrement intéressantes 
les monnaies de Kanichka et de son successeur, Hou- 
vichka, c'est l’éclectisme religieux qu’attestent leurs types 
et leurs légendes. Parmi les divinités dont elles reprodui- 
sent l’image, nous voyons d’abord reparaître quelques- 
unes de nos vieilles connaissances indo-grecques : Héra- 
clès, Hephaestos, Hélios, Sélènè, Nikè, un dieu égypto- 
romain, probablement arrivé d'Alexandrie, Sérapis, puis 
des divinités indoues : Civa sous le nom d'OKPO, son 
épouse, Parvati, Skanda, etc. ; d'autre part, des divinités 
iraniennes qu’on est surpris de rencontrer en société si 
mélangée : Atro (Atar), Mao, Mihiro ou Mithras, Anaitis, 
Pharro, etc., enfin le Bouddha (2). Presque toutes ces 
divinités sont vêtues à la grecque et, dans plus d’un cas, 
comme je l’ai montré précédemment, seul le nom gravé 
(1) Voy. M.-A. STEIN, dans l'Academy du 10 septembre 1887. — 
Indo-Scythes et Indo-Parthes semblent avoir été très friands de titres 
pompeux. Gondopharès s'intitule Avvoxpátwp, un titre qui, déjà 
porté en Syrie, au milieu du He siècle avant notre ère, par l’usurpa- 
teur Déodote Tryphon, passa plus tard aux empereurs romains, et 
Kanichka assume dans des inscriptions la dénomination de Devapoutra 
qui, comme le fait observer M. Sylvain Lévi, est la traduction exacte 
de tien tzen, « Fils du Ciel», le titre porté par les empereurs chinois. 
(2) Voy. surtout un article de M. M.-A. Stein, Zoroastrian deities 
on Indo-Scythic coins, dans le BABYLONIAN AND ORIENTAL RECORD, 
août 1887. — Cf. les remarques de M. Cn. DE HARLEZ dans le même 
recueil, octobre 1887. 
