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assise, qui, sur les pièces d’Azès, tient une corne d’abon- 
dance et un épi de blé. Presque tous les personnages 
debout restent fidèles à l'attitude des types praxitéliens, 
mais avec une exagération qui n'est rien moins que gra- 
cieuse (1). 
Les monnaies des Gouptas ne sont que les plus célèbres 
des pièces purement indiennes où l’on peut retrouver 
des traces d'influence classique. La même inspiration se 
constate à peu près dans tous les petits États du nord et 
du centre de l’Inde, du jour où ils remplacèrent leurs 
lingots poinçonnés par des monnaies proprement dites, à 
Taxila, à Kaucàmbi et à Mathourà, chez les Odoumbaras, 
les Kounindas, les Pantchâlas, dans le royaume d’Ayo- 
dhya, d'Oudjain et même du Népaul, ainsi que sous les 
Andhras dans l'Inde orientale. — Cunningham admet que 
certaines de ces pièces remontent au temps d’Açoka (2). 
Dans cette hypothèse, elles se rattacheraient indirecte- 
ment au monnayage des Séleucides. D'autre part, dans 
certaines provinces où les monnaies à légendes n'appa- 
raissent qu’assez tard, il se peut que le modèle en ait été 
fourni par les pièces romaines aux premiers siècles de 
notre ère. Tel paraît avoir été notamment le cas des huns, 
monnaies d'or qui circulaient dans l’Inde méridionale. 
Quoi qu’il en soit, si le grec a cessé d'être employé 
comme langue monétaire au troisième ou même au 
deuxième siècle de notre ère, les noms que les Grecs et 
les Romains avaient respectivement donnés à leur prin- 
(4) Vincent Smitu, Coinage of the Early or Imperial Gupta Dynasty, 
dans le Journal of the Asiatic Society of Bengal. Calcutta, 1884. 
(2) Coins of ancient India, p. 52. 
