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aveugles de la mécanique au travail personnel de l'arti- 
san, a contribué à tuer l'originalité et le goût, surtout 
dans la fabrication des objets usuels. La classe si inté- 
ressante des artisans tend même à disparaître dans les 
villes, pour faire place à des journaliers sordides et mé- 
contents. 
Le jour néfaste viendra-t-il donc où, de Chicago à Cal- 
cutta, de Paris à Yeddo, l'humanité n’habitera plus que 
des phalanstères identiques, assombrissant de leurs seize 
étages d’interminables rues tirées au cordeau, avec des 
cheminées d'usine et des tours Eiffel pour toute per- 
spective, — où statues et bas-reliefs seront exclusivement 
fabriqués de pièces dessinées à la machine et faconnées 
en gros, — où enfin la même cotonnade « violette, triste 
et pauvre », suivant l'expression d'Émile de Laveleye, 
aura remplacé les quelques costumes nationaux qui tran- 
chent encore sur la désespérante monotonie de nos con- 
fections à bon marché? — C'est cette tendance que dénon- 
cent tous ceux qui s'intéressent à l'avenir comme au passé 
artistique de l’Inde. C’est contre elle que doivent réagir, 
si elles veulent faire œuvre féconde, les écoles d'art fon- 
dées par le Gouvernement anglais avec une générosité 
dont il y a lieu de lui savoir gré, mais qui aurait pu être 
parfois mieux dirigée. L'art dans l'Inde sera indien, ou il 
ne sera pas. 
