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âge une classe nombreuse sur laquelle on a porté des 
jugements fort divers. A quelle distance se trouvaient-ils 
du servage et de la liberté? La question, que des idées 
préconçues ont peut-être contribué à obscurcir, ne com- 
porte pas la solution précise que réclameraient nos habi- 
tudes d'esprit; car si, par certains côtés, la condition 
de tous les tributaires est identique, en fait cependant 
elle peut varier beaucoup : amélioration pour les uns, 
elle est pour les autres une déchéance. La plupart des 
historiens paraissent d’ailleurs avoir perdu de vue qu'elle 
se combine avec d’autres situations; l'homme qui, au 
XI siècle, se rattache à un autel, ne change en aucune 
façon son genre de vie; il contracte quelques obligations 
nouvelles ; il reçoit en échange quelques avantages. On 
peut se demander s’il a des chances d’être plus heureux 
ou moins heureux, mais cette considération est absolu- 
ment étrangère au point de savoir quels sont ses 
droits et si l’église lui apporte plus de liberté qu’elle ne 
lui en prend. 
Le nom même de tributaires (1), que j'emploie de pré- 
4) Tributarii, surtout à Saint-Pierre de Gand. 
Capitales (1122, Charta dè capitalibus Sancti Petri in advocatia 
Brabantensi degentibus, de Charles le Bon. WARNKÖNIG, III, 2, p. 24). 
Capitegiarii, à Brogne (MARTÈNE, Coll., I, p. 709). 
nsuales. Saint Vaast. Cartulaire de Guiman; p. 177; Saint-Pierre 
de Louvain, 1282, WAUTERS, Preuves, p. 938; Sai int-Gommai ire d 
Lierre, 1174, Mirzeus, I, p. 
Censuarii. Abbaye des Dunes, Cronica et Cartularium, p. 139 
(Ann. Soc. Émul. de Bruges). 
Censionarii. 1225. Abbaye de Grimberghe, WAUTERS, Preuves, 
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Servi et ancillæ ad thesaurariam ecclesia pertinentes. Sainte- 
Waudru, 1217. (Cercle archéol. d'Enghien, II, p. 218.) 
L'expression colliberts, usitée en France, ne se retrouve pas en 
