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Tout ceci n'empêche pas la phraséologie édifiante de 
se donner libre carrière : 
En vue d'obtenir une liberté perpétuelle... (1). 
Afin de ne pouvoir retirer le pied de cette servitude ou 
bien plutôt de cette liberté... (2). 
La plus haute liberté est celle qui consiste à servir le 
Christ... (5). 
De toute façon, la liberté est confirmée si la créature 
s’humilie sous la puissance du Créateur (4). 
Mais il y a des déclarations plus sincères : Afin que je 
mérite la vraie liberté par la servitude temporelle... (5), 
et parfois le rédacteur semble prévoir d’assez tenaces 
résistances : 
« Dans l'antiquité, porte un acte de Saint-Amé, de Douai, 
il paraissait déshonorant qu’un peuple vaincu fût soumis 
au cens. Mais depuis que notre seigneur et rédempteur a 
jugé digne de le payer pour sa tête et celle de son disciple 
Pierre aux ministres de César, il ne peut sembler onéreux 
(1) 1155. VAN LOKEREN, p. 147 : Pro indesinenti libertate optinenda. 
(2 199%. Saint-Sépulchre de Cambrai (Wauters, Preuves, p. 83) : 
ne ab ista servitute. immo potius libertate. ep retrahere pedem. 
(3) 1156 Van LOKEREN, I. p. 148 : Summa ingenuitas ista est in 
quam servire Christi comprobatur (probablem malii < in qua servitus). 
Cf. acte de 1033, Saint-Amand, Duvivier (inédit); 4040. Saint-Ghis- 
lain, Duvivier, p. 380 : Berta … audiens a spiritualibus viris summam 
libertatis esse Christo servire, et encore Munsterbilsen, 1176 (Le 
chapitre de M., p. 119). 
(4) Fin du XIe siècle. Saint-Trond, Cartul., p. 24; 1429, ib., p. A : 
titulum libertatis sue liberioris jugo servitutis extollentes veg 8€ 
tradiderunt. 
(5) 1089. VAN LOKEREN, p. 108 : Ut veram libertatem temporali 
servitute mererentur; Saint-Trond, p. 8 (956) : Sue ingenuitatis liber- 
tatem amittens et se sub jugo servitutis … tradidit famulaturum. 
