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Comme nous devons nous créer des amis qui nous 
accueillent dans le tabernacle de l'éternité... (1). 
Imera, née libre, dédaignant en vue de Dieu l’ingé- 
nuité de la chair... (2) 
Une femme, avec un accent de sincérité naïve, déclare 
qu’elle ne possédait rien de plus précieux qu’elle-même ; 
c'est pourquoi elle a résolu de se vouer à Saint-Ghis- 
lain (3). 
Engelwara avait été longtemps malade; en vain sa 
fille Bavine l'avait pressée de s'engager comme tributaire 
à l’abbaye de Blandin; elle avait tardé et la mort était 
survenue. Bavine crut devoir réparer cette faute et elle se 
donne elle-même au saint apôtre, protecteur du monas- 
tère (4). 
Une femme de Léau est guérie d'hydropisie par l'in- 
tervention de saint Landoald, auquel elle se consacre (5). 
A Saint-Trond, un homme arrive avec l’espoir de 
trouver le soulagement de ses maux. L'abbé lui persuade 
qu'il est prudent de s’asservir d’abord au cens de capita- 
(1) 4047. Saint-André de Cateau (FLACH, I, p. 458) : Quatenus nobis 
amicos facere debeamus qui nos accipiant in tabernacula æternæ 
hereditatis. 
(2) 4055. Cartul. de Saint-Trond, I, p. 16 : Imera, genere ingenua, 
ingenuitatem carnis propter Deum vilipendens. 
(3) 977-983. DUVIVIER, 4 353 : pe Alcins cum essem libera … 
nichil judicavi preciosius quam memetipsam ad dandum... Une 
charte de Munsterbilsen, 1176 Chapitre, p. 112), dit aussi : concepit 
Domino esse dandum quod preciosius et carius possideret, se ipsam 
videlicet 
(4) 959. VAN LOKEREN, p. 32. 
(5) Mon. Script., XV, p. 606. Translatio S. Landoaldi. 
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