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personnelle et qui trahit assurément une origine servile. 
Elle repose sur la tête du serf et non sur les biens qu'il 
occupe. On a dit cependant qu'elle n’était dans l'espèce 
que la reconnaissance de la protection assurée par une 
sorte de contrat, et il est vrai qu'on voit des hommes 
libres s'engager dans ces conditions à la fournir à une 
autorité laïque; c'est le cas pour les gens d’avouerie, mais 
alors même il y a, de la part de l’avoué, une tendance 
constante à interpréter la remise du cens comme une 
obligation servile et à restreindre étroitement la liberté 
du censitaire. Il est facile de constater que les hommes 
d’avouerie sont à peu près descendus au niveau des serfs 
de la glèbe dont ils partageaient les charges. 
La capitation est exigée du tributaire et de sa descen- 
dance; elle atteint les deux sexes (1); une clause assez 
fréquente la rend exigible à partir de l’âge nubile, à 
Munsterbilsen (1176) à 45 ans (2). 
it 
Capatieum familiæ, eensum videlicet quem solvunt super altare. 
Floreffe, 1121, MRæus, IV, p. 194, 
Cavagium. 1127, Charte de mn, Gry., p. 373, § 9. Liberos 
a cavagio hoc est a capitali cen 
Chevage. cavaige. Coutumes < Hainaut, 1534, chap. 83; chievage, 
1327, Sainte-Waudru (Bull. de la Comm. roy. d'hist., 2e sér., V, p.242). 
Denarii mundbordales (c'est ainsi qu’il faut lire disonihiatilerenits 
au lieu de dies mundbordales. (Saint-Bertin, 853, GuÉRARD, p. 93; 
ef. Warrz, V2, p. 278, note 2.) 
(1) Par exemple, 1009, Saint-Landelin : sive sit vir sive femina 
(FLACH. I, p. 457); T Saint-Pierre d'Haumont : tam masculus 
quam femina. (Ibid., 
(2) 1135. AA rie d'Aix-la- Chapelle (Ernst, VI, p- 130: : 
postquam ad nubiles annos venerit unum denarium solvat... ; Bor- 
cette, 1133 (Mræus, IV, p. 498); Munsterbilsen, 4476 (Le chapitre 
de M., p. 119). 
