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cité, mais avec l'épithète de clericus, c'est-à-dire que 
demeurant dans le célibat, il ne sort pas de la famille 
maternelle. 
Aussi la coutume du Hainaut exige-t-elle, pour établir 
qu’une personne de noble lignée et de franche origine ne 
soit pas astreinte au meilleur catel, qu’elle n'ait aucune 
obligation de sainteur, procédant du côté maternel (1). 
Il est done visible que la condition des tributaires 
d'église comme celle de tous les serfs, altérait grave- 
ment leur droit de famille; l’ancien matriarcat barbare 
y trouve une sorte de prolongement, et je m'étonne que 
des historiens modernes aient pu fermer les yeux sur 
d’aussi fâcheuses conséquences. 
HI. — Reste la taxe pour cause de mort. 
Ici encore, on est en plein dans les traditions serviles. 
Cette taxe n’est en effet que le rachat du meilleur catel, 
et le meilleur catel n’est lui-même qu'une réduction du 
droit primitif qui portait sur la succession tout entière. 
Il faut se rappeler que l'esclave ne possédait primitive- 
ment que son pécule, le produit de son travail, quelques 
objets mobiliers, des vêtements, tout au plus un peu de 
bétail, 
Le droit rigoureux est indiqué, à l’abbaye de Crespin 
(1009) (2), et à Saint-Pierre d'Haumont (5) pour le cas 
où les tributaires ne laissent pas d'enfants : omnis sub- 
stantia; de même à Lobbes, en 4057 (4); à Saint- 
(1) Coutumes du Hainaut, 1534, I, p. 309. 
(2) 1009. Duvivier, p. 363: omnis substantia ejus ecclesiæ remaneat. 
(3) 4474. Fracu, I, p. 463: si vero quis mortuus fuerit sine herede, 
facultas ejus debetur ecclesie. 
(4) 1037. Vos, lI, p. 433. 
