( 455 ) 
Amand (1065-1070, acte inédit), s'ils avaient contracté 
mariage avec une étrangère : si uxorem duxerint non de 
sua lege, quicquid habuerint et possederint in jus deveniet 
ecclesiae (à Hertain). J'ai déjà fait allusion à cette menace. 
Le partage à moitié, qui était d'usage fréquent, n’est 
d’ailleurs qu’une dérivation du même principe; les enfants 
ou la femme (dans le cas où la communauté d'acquêts 
s'est établie entre époux) apparaissent ici, non comme 
héritiers, mais comme copropriétaires, la part propre du 
défunt passant au maître. 
Telle était la règle suivie dans le Hainaut jusqu’en 
1245 pour tous les sainteurs sur lesquels s’exerçait 
Pavouerie du comte, ainsi que l'atteste la charte de la 
comtesse Marguerite : que tot chil de sainteur.… ont esté 
parti amoetie (1). 
À Saint-Trond, les tributaires non mariés, qu’ils mou- 
russent sur le domaine de l’abbaye ou en dehors, lais- 
saient à l’abbaye toute leur substantia; mariés à une 
étrangère, la moitié; à une égale, le meilleur vêtement. 
Les femmes donnent leur meilleur meuble (2). 
A l’abbaye de Flône, la charte de fondation (1092) 
porte : Qui s’est marié à une femme étrangère, doit en 
mourant la moitié de ses biens; le célibataire (hastolfus) 
est soumis à la même charge (3). 
(4) Wauters, Preuves, p. 162. 
(2) Monum. Scriptores, X, 316 : quocumque moreretur sive sub 
! nostro jure sive sub alieno, si necdum conjugatus erat, debebat eccle- 
sı1Æ... quicquid in omni substantia supererat ei; si fuerat conjugatus 
et non cum sua compare... dimidium suæ substantiæ. 
(3) Bull. de la Comm. roy. d'hist., 3e sér., II, p. 283. 
