( 464 ) 
poratif dans lequel les serfs d'église constituaient eux- 
mêmes l'assistance. Mais ce serait une erreur de croire 
que l’action des cours de justice supérieures fùt complè- 
tement annihilée. Des conventions entre particuliers ne 
pouvaient dépasser les limites de l’immunité abbatiale, 
et cela est si vrai que des doutes pouvaient naître sur la 
légitimité des oblations en général. En 1201, Bau- 
douin IX, par une disposition spéciale et expresse, auto- 
risa l’abbé de Saint-Bertin à accueillir comme tributaires 
les personnes libres des deux sexes qui s’offraient à 
l’abbaye (1). La haute avouerie des comtes était assu- 
rément réservée. Quelques chartes le disent expressé- 
ment. Crespin, 1009 : pas d'autre avoué que le comte 
sous l'autorité duquel est placé le monastère (2). On 
a déjà pu constater que dans tout le Hainaut les droits 
du comte sont demeurés saufs. 
En Flandre également, le comte conserve ses préroga- 
tives (5) et il les délègue même à des sous-avoués. 
C’est ainsi que Baudouin d’Alost tenait en fief les capi- 
d'idées que se rapportent les opens difficiles à interpréter 
. d’une charte de l’évêque de C d II (1089, Mr æus, I, p- 15). . 
Il donne aux frères de la ee son bellen de Lessines avec des 
mancipia, et il ajoute : Servi et ancillæ sub lege sint eleemosynæ ; et 
in lege qua ceteri sunt de eleemosyna teneantur. L'eleemosyna ou 
franche aumône désignait le franc-alleu ecclésiastique qui échappait 
à toute trie civile. Cf. VioLLET, Hist. du droit civil français, 
2e éc 
(1) idi us IL, ne GLXXXVII. 
(2) Duvivier, p. 363 : nullum habeat advocatum prieter comitem 
aut cujus principatu ipse locus Crispini est constitutus 
3) 1130. Thierry d'Alsace, pour Saint-Bavon (WARNKÖNIG, II. 2, 
p- 17) : si ipse solus (abbas) non sufficiet ad tuitionem eorum, me 
cum abbate … dominum et advoeatum habeant 
