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tales de Saint-Pierre dans l’avouerie de Brabant et que 
Charles le Bon dut intervenir pour mettre fin à ses 
exactions (1). 
Les règlements qui coupent court à des contestations 
entre monastères et seigneurs prouvent d’ailleurs que le 
nombre des serfs d'église qui avaient en même temps 
des obligations envers une autorité laïque était consi- 
dérable. 
Le seigneur d’Avesnes fait reconnaître qu'il a droit au 
tiers de la morte-main sur les sainteurs de l’abbaye de 
Liessies qui résidént sur ses domaines (2). 
En 1282, Jean Ier de Brabant et le sire de Cranendonck 
concluent un accord au sujet des hommes d'église qui 
passent d’un territoire dans l’autre (3). 
Des arrangements semblables sont arrêtés entre l'abbé 
de Blandin et le comte de Flandre (1170) (4); entre le 
même abbé et le bailli de Gand (1250) (5); entre l'abbé 
de Saint-Bertin et le comte de Guines (1091) (6); entre 
Ferrand de Portugal et le sire de Rodes (1228) (7); 
(1) 1122. Van LOKEREN, p. 123 : Balduinum de Alost capitales Sancti 
Petri in advocatia Bracbatensi degentes, quam de me et antecessoribus 
meis sub tuitione ejusdem æeclesiæ hactenus in feodo tenuit, contra 
jus graviter et supra modum afllixisse. 
(2, 4444. DUVIVIER, p. 496: si vero Avesnis sive alicubi super allo- 
dium domini Avesnensis manserint, ecclesia de mortua manu duas 
partes habebit, et dominus Avesnensis tamquam advocatus terciam 
sibi retinebit. 
(3) 1282 Waurens, Preuves, p. 238. 
(4) 4170. VAN men N, p. 180 
(5) 1230. Ibid., 
(6) 1091. denk, I, p. 34. 
1) WARNKÖNIG, III, 2, p. 148, n° LXXXII. 
