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vénérer comme des saints. (1) » M. Weber rapporte 
qu'un traité d’astrologie portant leur nom, le Yavana 
Castra, passait pour avoir été écrit au pays des Yavanas 
par le dieu Sourya en personne, lorsque, expulsé du ciel 
par le ressentiment de ses divins rivaux, il fut venu 
renaître dans la ville des Romains (2). 
Disons encore que le calendrier grec semble avoir sur- 
vécu, dans l’Inde du nord, à la domination hellénique. 
En 1862, le général Cunningham lut dans des inseriptions 
des Indo-Scythes le nom des mois macédoniens Artemi- 
sios et Appellaios. Depuis lors, on a encore trouvé, dans 
des inscriptions en caractères kharoshthis, le nom de deux 
autres mois appartenant au même calendrier : Panemos 
et Daisios (5). 
C'est également une ère d'origine grecque, celle des 
Séleucides, qui semble avoir fourni aux Indiens leur 
première computation historique (4). Il est à remarquer, 
(4) S. Lévi, Quid de Grœcis, p. 24. 
(2) WEBER, Indische Studien. Berlin, 1853, pp. 247-248. Le terme 
de Romakapouri n'implique pas nécessairement la ville de Rome; il 
est probable que ce nom a été étendu à Alexandrie, peut-être même à 
Byzance. Dans d’autres écrits, nous trouvons que le nom de Yavanä- 
pouri, la ville des Grecs, a été appliqué à Alexandrie. 
(3) Archæological Survey of India, t. 1, p. XLI. 
(4) Jusque-là, les Indiens ne semblent guère avoir cherché une 
commune mesure du temps que dans un but astronomique ou mytho- 
logique. D'après une computation, qui s'affirme déjà au temps des 
Brähmanas, chaque période de création ou Kalpa comprend quatre 
milliards trois cent vingt millions d'années. De ce chiffre, la millième 
partie forme le Mahà vouga, qui se divise en plusieurs yougas. Le 
youga actuel ou Kali youga, qui doit durer 432,000 années, est cense 
