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aété soutenue, avec des nuances, par MM. Weber, Brandès, 
Vincent Smith et Windish. Celui-ci, en particulier, s’est 
efforcé de le rattacher à la nouvelle comédie attique, telle 
qu'elle apparaît chez les Grecs dans les œuvres de 
Ménandre, chez les Latins dans celles de Plaute et de 
Térence (1). Il n’y a pas de milieu, dit le savant orienta- 
liste allemand, « on doit admettre, ou bien l'existence 
de l'influence grecque sur le théâtre indien, ou bien un 
cas extraordinaire d'harmonie préétablie. » 
Tout comme dans le théâtre grec, les pièces indiennes 
sont précédées d’un prologue qui donne le nom de 
l’auteur et le titre de la pièce, en sollicitant la bienveil- 
lance du public. Elles sont divisées en scènes et en actes; 
ceux-ci, qui portent des numéros d'ordre, doivent être 
pour le moins au nombre de cinq. Les conventions scé- 
niques sont à peu près les mêmes. L'intrigue se ramène 
aux sujets favoris de la comédie gréco-romaine : jeune 
fille de haute naissance réduite à une condition infime et 
reconnue à l’aide d'un bijou, d'un jouet ou de quelque 
signe physique, — amours contrariées par la différence 
des rangs ou l'absence d'argent, — mélange de com- 
plications politiques et d’intrigues privées. Certains per- 
sonnages rappellent les types caractéristiques de la 
comédie gréco-latine : le parasite, le bouffon, lentre- 
metteuse, le fanfaron. Ce dernier type porte le nom de 
cakará, qui semble une allusion aux Çakas, si intime- 
ment associés aux Yavanas dans l’Inde des premiers 
temps après notre ère. 
D'autre part, le rideau qui ferme, comme en Grèce, le 
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(4) Die griechische Einfluss im indische Drama, dans les COMPTES 
RENDUS DU CONGRÈS DES ORIENTALISTES DE BERLIN. Berlin, 4882. 
