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duit une peinture qui représente Pärvati adorée par les 
principaux dieux. A gauche de l'édicule où siège la 
déesse, Sourya, la tête entourée du nimbe solaire, esca- 
lade les nuées sur un char attelé de sept chevaux; à 
droite, Tchandra, dont la tête se détache sur le croissant 
lunaire, s'avance dans sa charrette tirée par une antilope. 
Cette composition fait immédiatement songer à la repré- 
sentation du soleil et de la lune sur les monuments 
mithriaques. Cependant il n'y a aucun indice que le 
culte de Mithra, tel qu'il fut pratiqué par les Gréco- 
Romains, ait jamais pénétré dans l'Inde. Ni le Mitra 
indigène, ni même son cousin, le Mithra perse qui fran- 
chit l'Indus sous les Indo-Seythes, ne semblent avoir rien 
de commun, sauf le nom et l’origine, avec le grand Deus 
invictus des mystères occidentaux. 
Fie, 2, Sourya et Tchandra. 
(Moor, Hindu Pantheon, pl. 31) 
T est certain que les artistes du Gandhàra ont acclimaté 
dans PInde bieh des thèmes familiers à l’art classique. 
