l 701 ) 
prié pour cette idée de Fortune qui sort quelque peu de 
l'ordre des notions familières à l’esprit indien, et ne 
représenterait-il pas un essai de traduction directe ou 
indirecte de l'&yan rôyn du grec (1)? » Comme M. Vin- 
cent Smith l’a fait ressortir dans ses recherches sur les 
monnaies des Gouptas, la Fortune est une des rares 
divinités grecques qui, après s’être maintenues dans le 
monnayage des Indo-Scythes, ont passé, avec leurs 
attributs caractéristiques, dans le monnayage indou des 
Gouptas, où elle représente Çrî ou Lakchmi, l'épouse de 
Vichnou (2). 
Le Krichnaïsme ct le Christianisme. 
Il nous reste, pour terminer cette étude, à aborder un 
problème assez complexe : les rapports entre le chris- 
tianisme des temps apostoliques et quelques-uns des 
systèmes religieux de l'Inde, qui offrent d’indéniables 
ressemblances avec certaines parties de la tradition chré- 
tienne. Je veux parler du krichnaïsme et du bouddhisme. 
A la rigueur, nous aurions pu laisser de côté cette 
question, puisque l'avènement du christianisme a clos l'ère 
de la civilisation antique. Cependant le christianisme, à 
l'époque où l’on a prétendu le mettre en relation, soit 
comme cause, soit comme effet, avec les religions de 
l'Inde, est déjà trop imprégné d'éléments grecs pour que 
son action possible sur la pensée asiatique ne représente, 
(4) Notes d’ edere indienne, dans le JOURNAL ASIATIQUE. Paris, 
t. XV, 8e série, p. 4 
(2) Vincèn SMITH, Tok of the Gupta Dynasty, dans le JOURNAL 
OF THE ASIATIC SOCIETY OF BENGAL, t. LIII (1884), p. 127. 
