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Je ne vois aucune raison de rien modifier aux conclu- 
sions que je formulais, il ya quelque vingt ans, sur les 
résultats moraux de la souveraineté britannique dans 
PInde (1). Mais je dois constater avec regret que, depuis 
cette époque, la tendance à étouffer le développement 
original de la culture indigène a été plutôt en s’aggra- 
vant. L'Inde doit aux Anglais le maintien de la paix inté- 
rieure et de l’ordre publie, l’organisation d'une justice 
intègre, l'extension des voies ferrées, de grands travaux 
d'utilité publique, la diffusion des sciences européennes 
et l'introduction de nouvelles industries. Cependant, que 
demain leur domination s'effondre, on peut se deman- 
der ce que l'Inde garderait de ces avantages (2). Déjà 
aujourd’hui, parmi les fléaux traditionnels de l'Hindou- 
stan, les famines périodiques n’ont pas plus disparu 
devant les chemins de fer, que la peste devant les 
progrès de l'hygiène, ou la misère devant la substitu- 
tion d'une bureaucratie savante au gouvernement despo- 
(l) La mission l'Angleterre dans l'Inde, dans la REVUE DES DEUX 
Monpes du 4er août 1876. 
(2) Il est à Jha que les institutions politiques et juridiques 
constituent précisément le seul domaine où l'Inde semble n’avoir 
conservé aucune trace de l'influence exercée soit par la domination 
plusieurs fois séculaire des dynasties indo-grecques, soit par le 
contact avec le monde gréco-romain. Aussi n’ai-je pu faire figurer le 
Droit parmi les subdivisions de la présente étude. Il y a certainement 
des analogies entre les coutumes de l'Inde et celles des peuples euro- 
péens, en ce qui concerne l’organisation de la commune, de la pro- 
priété, de la famille, du mariage, du droit pénal, etc: mais s’il est 
une vérité mise en lumière par la science des institutions compa - 
rées, c’est que ces ressemblances, là où elles ne sont pas le résultat 
de conditions identiques, remontent à la période de l’unité aryenne. 
